推 hebebear:感恩分享：） 08/11 22:33
我先講四諦法輪，四諦法輪所詮的是佛法的基礎，佛陀傳授教法的語言有二種，就是
巴里語與梵語。一般來說佛是以巴里語教授，但是在那爛陀寺有兩種語言的經藏；大乘的
教法主要語言是梵語留傳下來。因為當時佛陀是以巴里語為主，所以到今天仍有人說大乘
教法，佛在世時未曾說，是後來流傳的。這種懷疑當然不只今日，在龍樹菩薩之前就有這
個問題，為了破除此執，龍樹菩薩引經據典，說明大乘是佛所說的內涵。
初轉法輪稱為四諦法輪，第二法輪稱為無性法輪，也就是般若經的內容；般若經的內
容有二：一是顯義，一是隱義；顯義是空證智慧，隱義是現觀莊嚴論的道次第，有這種說
法。
為何四諦法輪同無性法輪有關連呢？在四聖諦的滅諦，為了暸解滅諦更深內涵，是由
了知空性認識滅諦，所以四諦法輪與無性法輪是有關係。在第三善擇法輪就有二種說法：
有一派認為是如來藏經，因為無性法輪的空證智慧，就是心是唯明唯知的體性，根本經就
是相續本母（究竟一乘寶性論），稱為如來藏經。另一派說無性法輪說諸法無有自性，如
果依詞面解析，會有誤導危險，認為諸法無有自性，會產生斷無的邪見。所以第三次法輪
依解深密經所說，諸法無有自性是依三法性，三種無自性的內涵。（遍計執相無自性性，
依他起生無自性性，圓成實勝義無自性性。）所以在三轉法輪就分為二派。
如果以相續本母（究竟一乘寶性論）的說法，剛好配合密乘的，就是佛先說四諦，是
佛法的基礎，為了更深入了知四諦的內涵，滅諦是非常重要，所以說空性的內容；因為修
習空性，於是說了知心的究竟性質，說完第三法輪之後，配合密續所說，因為密續中針對
心是唯明唯知的性質，如何修學密法。這是三法輪的內容。
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若無空性心，暫滅惑復生，猶如無想定；故應修空性。
為度愚苦眾，菩薩離貪懼，悲智住輪迴，此即悟空果。 ～《入行論》
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