推 hebebear:感恩分享 ：） 08/10 21:18
佛陀因為有悲智的心願，如理的修學，證得圓滿果位，以他個人走過路的經驗為我們
教授。修行最主要的是菩提心與空正見，他是這樣走過來的，所以苦口婆心勸導我們。因
此皈依一定要了知世尊真正有哪些功德，以及所說的主要內涵，才能真正幫助我們；而且
依他教授教誡晝夜努力修行，才能對佛產生真正無比堅定的信心。否則只是對佛相信而已
，或是認為佛是位偉人，如果對佛的認知，僅如此而已，那麼對我們就沒有多大幫助；因
為對佛只片面瞭解，而不了知佛陀的無比智慧及功德，所以佛法衰退。
正如不了知密續的內涵，僅看到手上拿劍等，就被嚇壞了。見到大肚子的本尊，祈求
就會得到更多的錢財，祈求長壽佛就會長壽，或者祈求藥師佛就不會生病等，我天天唸藥
師佛咒，仍舊會生病。如只靠祈求財神，就可以變成億萬富翁，天下無不勞而獲的事，億
萬富翁是靠個人的努力及生意腦筋。如果不了知佛真正功德，對佛陀的教授，就不會真正
認識，佛也就無法真正利益我們。所以瞭解佛真正功德，依佛教授努力修持，這才是來到
此地的真正目的。
阿底峽尊者曾說：「如同日月般的菩提心，不論經過多少劫，我也要學，值得去學。
」日月般的菩提心是世俗及勝義菩提心。今天我們所要學內容是菩提心與空正見，如同國
王般的菩提心教授，第八世紀寂天菩薩所著的《入菩薩行論》，這部論可以說是空前絕後
，是講授菩提心的論典中最殊勝的，中觀見解與月稱菩薩的見解吻合，是屬於中觀應成派
最殊勝的見解。如無著菩薩在菩薩地中的菩提心部分，雖然很廣很詳細，因為見解上滲雜
唯識派的，是有點瑕疵。在解釋菩提心部分沒有比《入行論》更殊勝，所以依入行論解釋
菩提心。
但十品的入行論中，並未仔細說明菩提心是如何產生，由什麼因緣產生，這部分在蓮
花戒大師所著的《修次中篇》中，說明菩提心由大悲心而來，大悲心由悲心而來，有詳細
的次第。不只如此，並說明證得菩提心，如何修止觀雙運，證得止觀雙運之後，如何增長
道次功德，如何獲得果位等內容。
初學者必須了知修學菩提心的次第，以及整個佛法的輪廓，所以為你們講授《修次中
篇》。在菩提心正行時，以《入菩薩行論》為你們解說如何觀修。講到道次第增上修學時
，《入行論》並未說的很清楚，在《修次中篇》中說的比較清楚。《入行論》中的果位功
德，也講的很簡略，就配合《修次中篇》解釋，相信對你們有幫助，使你們能更瞭解整個
圓滿的佛法。
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～ 願消三障諸煩惱 願得智慧真明了
普願罪障悉消除 世世常行菩薩道 ～
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