推 hebebear:感恩分享：） 09/17 09:00
我們從無始來都想離苦得樂，但很可惜的，只是以愛我執的方法追求安樂。一般人有
種想法，利益他人是多餘的，連自己都顧不了，何必還要去愛他人！如果自利成辦，似是
很能幹，專心做自己好就好的愛我執。如果他人做壞事，假裝沒有見到，不去管他，這是
不對的。對於他人錯誤行為，應該面對善言解釋；但不是抗議人的本身，是抗議他的行為
，人與行為要分開，真正造成他人傷害的是他的行為，不是人本身。不要認為這個行為是
他做的，抗議行為同時，也抗議人本身，那就錯誤了。如同懺悔，罪障是種錯誤行為，把
罪障懺掉的同時，把自己也一起懺掉。既然能原諒自己的惡行為，把自己與自己的行為分
開，為何不能把他人與他人行為分開？他人惡行可以抗議，但對他本身仍然保持愛心悲心
，這對我們是很有意義的。如果他的惡行能改變最好，不能改變也不應該把他視為正面的
情緒。
積資淨障的最好法門，是普賢七支供養。首應供養的，是供養自己的身心，把身心奉
獻給三寶，做佛菩薩所悅意的事。以及一般供養及無上供養，禮讚三寶，皈依等。懺悔時
面對上方資糧田，觀想自己及周遭的一切有情，所造罪業，生起罪障感。從何處造惡業，
應從何處懺悔，對以前所造的惡業，視同毒藥入身，要立刻把罪業去掉，以這種心態懺悔
過去的惡業。要急速懺悔的原因，因為死的因緣很多，是無可避免的，即使多麼偉大的人
物，死亦難免，同樣一個惡貫滿盈，死神也會找他。無論善人或惡人，絕無倖免。世界歷
代帝王，為了保護自己的利益，犧牲了人民生命，築城以求長安，這些顛倒常執，三門造
了眾多罪業，最終只剩名字而已，可是生生世世都在痛苦中流轉。隨著常執而轉，即使今
晚要死，仍認為不會發生在自己身上，仍生放逸。所以要用智慧觀察好好提醒自己，死無
定期，不要懈怠及放逸，要急速懺悔所造的一切罪業。
死時只有自己一個人孤零零的走，任何人也無能助，留下的也只有今世所累積的業，
決定我們的來世，也只有業能夠幫助我或傷害我。死亡時恐怖無奈的，無人能救助。所以
趁我們活時，善加利用我們的悲心，有能力幫助一切有情，就應該好好做；如果不想臨終
時恐怖，這時只有三寶才能救怙，於是至誠皈依三寶。如《入行論》云：「佛為眾怙主，
慈悲勤護生，力能除眾懼，故我今皈依。」
如隨喜支隨喜一切，首先隨喜正在輪迴的眾生，努力斷除感苦苦十不善，得到人天的
增上生的功德，以及隨喜二乘的精進，斷除了行苦而獲得解脫果位，再隨喜大乘菩薩們，
為眾生努力精進，增長道諦功德，為利益眾生，希求無上菩提。最後請轉法輪，請佛住世
以及迴向。
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