推 hebebear:感恩分享 :) 08/19 18:25
「及諸應敬我悉禮；」諸大善知識及戒清淨的大阿舍黎、賢善的有學者，我皆禮敬。
「今當依教略宣說。」非我寂天杜撰的，是依據經論教典的重點，略為說明。
「此論未宣昔所無。」有時求法者有種心態，對未聽過的法就很感興趣，如果以前聽
過的，重聽就感覺厭煩。我個人的經驗，已讀過的經典，不想再讀，未讀過就生起好奇心
想讀。一般新的知識，我們都有好奇心想去了知。寂天在此說：本論的內容都是以前說過
，沒有說過不會說。我對於用詞也不是很善巧，「詩韻吾亦不善巧。」雖是說過，但也不
是以美妙的詞句來吸引人們去讀，我只是把實際內容說出來。
如果學法，只是求得更多知識，讀讀看詞語好不好，這部論典對你沒有幫助，「是故
未敢言利他。」因此，這部論只為增長我內心功德而寫，「為修此心撰此論」。他的隱義
內容，希望讀此論的人，不要如同求一般知識，只是好奇心想去瞭解是什麼內容，也不應
該以詞面意去讀這部論。
我們修學菩提心過程中，一次又一次的反覆修學，才能獲得菩提心，不可認為已看過
此論就放棄。那麼每天都吃飯，吃過了又吃，如果看過了就放棄，那麼吃過不應再吃，為
何三餐都要吃。無始以來的愛我執就是那麼堅固，何以不反覆閱讀經典，反覆的思惟來消
滅它呢？為什麼不允許一讀再讀？對身體的需要可以反覆不斷做同一事情，為什麼心理上
的需要就不能做到呢？
我們每天一早就祈求諸佛菩薩讓我生起菩提心，讓我生起空正見，這種方式是無法生
起菩提心及空正見。祈求不是問題，問題是生起菩提心，先要瞭解生起菩提心的障礙是愛
我執，是未調伏的心態，應如何調伏，是見到愛我執的過患，了知事實狀況之後去調伏，
不是外人施以壓力可以調伏的。如極權政治施以壓力於人民，企圖改變內心，這是無法辦
到的；外來的力量，不可能改變內心的想法，內在的改變，唯有相信事實之後，才能改變
內在的想法。
菩提心的生起，經由反覆聽聞、思惟，去改變自己的內心。寂天菩薩說寫此論的目的
，除了利益有情之外，他個人也要學習菩提心。
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〔 珍貴菩提心 ， 眾生安樂因
除苦妙甘霖 ， 其福何能量 〕 ～《入行論》
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