現在講堅毅力的三種自信，也就是三種假名我慢：業我慢、能力我慢以及斷惑我慢。
如入行論云：「於善斷惑力，應生自信心。吾應獨自為，此是志業慢。」業慢，有時做事
心想有個同伴在，事情就可以做，有了依靠，沒有伴就辦不到；不應有此想法，心想即使
是我一個人也能做到。世間人都是隨煩惱轉，別說他利，連自利也無法辦到，眾生的想法
太差了，至少我可以為眾生想，我比他們有能力，精進盡力去做，是能力自信。有的人即
使小小挫折，也無法對抗，如果有強大信心，再大的困難也能夠突破。如云：「吾當勝一
切，不使惑勝我。吾乃佛獅子，應持此自信。」自信我慢，這不是煩惱我慢，煩惱我慢是
沒有能力。如果依煩惱我慢生自信心，那是可憐的人，那就錯了。
歡喜力就是對種種善業，不應該有滿足，歡喜去執行。如同稚童玩樂一樣，永遠不知
足。知足要看知足的對象，是不是符合實際，例如錢財衣物，這屬於有限的，即使擁有了
全世界的財物，你也不能另外再獲得，因為你都擁有。對有限的東西，內心如果無限的追
求，就不符實際了。但是我們幾乎都是以無限的滿足感，去追求有限的東西，這是愚蠢行
為。相反的，內在功德的不斷提升，可以得到佛果位，得到無限的利益。既然內心的提昇
，可以得到無限功德，為何要滿足呢？這也是愚蠢的。既然可以無限的增長，我們為何要
接受有限的滿足。如云：「如童逐戲樂，所為眾善業。」任何善法，都應該以歡喜心學習
才對。
放捨力的意思，如果很疲倦時就要休息，不是放棄善行，經由休息更有力量去持續努
力；如果是初學者，時間短要精，如此很善巧行持，會更有歡喜心學習。如果一開始就學
了很多，時間很長，使自己覺得很累，再想去學時，就有厭惡的感覺。
接下是正知正念力行。我們修學可分為正修未修，何時是正修，時間多長，安排是很
重要的。正修時盡量遠離世間八法，遠離一切妄想，以歡喜心的意樂正修，才能使道功德
增上。
由以上的四力及長時間持績的學習，就能夠自在的任運身心。如云：「如絮極輕盈，
隨風任來去，身心若振奮，眾善皆易成。」
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