推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 01/24 21:00
推 a1014a:隨喜 01/25 00:25
推 skyblue19:隨喜讚嘆 01/27 08:55
今天是二十一世紀，我們要成為時代的佛教徒，就不應該逃避，認為這是父母給我的
佛教觀念，這是一種習俗，如以此種概念學佛，未免太狹窄一點。把世界的趨勢以及變化
，種種情況瞭解之後，再作比較佛法的偉大精神在那裡，為何佛法值得學習？對佛法改變
內心的內容等，瞭解之後建立信心才是需要的。如果真正生起這種信心，對外在的物質條
件隨著發展的同時，我們內心也能隨著平順，這才是佛子所需要的責任，這種信心才是需
要的，否則隨著愚昧的信心而走，口中唸阿彌陀佛，我覺得這種幫助可能不大了。
所以瞭解佛法之後，盡量把逆緣轉為道用。如果光是靠愚昧的信心，遇到困境時，對
治困境似乎沒有關係，好像逃的遠遠的，會感覺到信心仍然隨困境走。今天學佛的原因是
為瞭解道理，如何把逆緣轉為道用，於是平時思惟煩惱的過患。如《入行論》所說，瞋心
生時，我們應如何觀想，然後去消滅瞋心。這些反覆思惟去行持，這才是真正的佛弟子、
行法者。我不是說我很能幹，是佛法中確實有這種口訣，這樣思惟學習。如果能真正做到
這樣，不只今世安樂，而且活得很有意義，於是生生世世走上增上生的道路，而且會越來
越圓滿的，所以首先要努力的學習，這點是很重要的，平時多多保持正念和正知。
例如這次聽法之後，過去逛百貨公司的心態我要這個要那個，而現在我不需這個，不
需那個，心想已經有了，學這種知足和滿足，這才是真正利益。遇到不喜歡的對象時，應
該馬上提醒自己，一種眾生都想離苦得樂，即使我不喜歡他，可是他也想離苦得樂，經由
這種方式修自他平等。或者經由不歡喜，才能有修忍辱的機會；如果他反應是歡喜，就無
修忍辱的機會，因此感恩他。
盡量把逆緣轉為道用，佛法才真能幫助我們，讓自己在日常生活中，把逆緣轉為道用
以外，甚至在夢中煩惱生起時，也能夠讓對治力持續。一般蓋房屋時設一個客廳，一個佛
堂，進佛堂學佛，出佛堂同沒有學佛並無二樣，這種觀念是錯的。一大早進佛堂唸佛的原
因，讓今天都能保持一個善心，有意義的度過這一天，如果早進佛堂唸佛，離開了佛堂，
見到不喜歡的人，就同他打架，隨著煩惱行，那麼今天早上唸的就沒有意義了。所以在任
何時保持正知正念，看著心是否隨煩惱走，這才是真正的修心者。所以先賢說：佛法與自
心，如果覺得中間有一個人的距離，這就不對了。所以自心與佛法是不可以有距離。如是
一天的修行，一年的修行，慢慢的走上去，益處就很大了，自心才能真正得到改變，如能
做到這樣，這是非常圓滿。
有些人會覺得學法要學最好的法，不是最好的法就不修了，這種觀念是完全錯誤的。
如同吃飯都要吃美食，要是不好吃難道就不吃了嗎？如果瀕臨餓死，仍然等著美食，豈不
是最愚癡的行為。佛證得一切遍智，當然說法也希望眾生得一切遍智，可是佛卻隨一切眾
生根器，應眾生的希求，說出三乘法。實際狀況是如此，因此在佛法修行次第中，有高低
不同層次，如果我們行法時，想要一步登天，或只想修最好法門，我覺得這種想法是錯誤
的。有次第的盡自己能力修學，才能慢慢增上。
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