諸法無自性，可是因由愚癡而執為有自性的緣故，才會
產生貪、瞋。當我們破除了自性，其實就等於破除了一切由
自性執著所產生的煩惱之行相。諸煩惱雖然無始以來就非常
自然地產生，然而這種煩惱所看到的自相在名言上是沒有的，
其可以由正理破除。一般人本來就有的意識，即俱生心，可
以分正確的和錯誤的兩種。『是故俱生心有二境，謂以正理
能不能破』，自性執著之境可以由正理來破除，而安立色、
聲等的俱生心之境，卻不可以由正理破除。這個我們要分清
楚。分不清楚存在和自性存在是非常危險的，在破除自性時，
很容易把此法的存在也一起破掉。在破除自性時，把存在的
部分一起破掉，那就等於是謗法，墮落於斷見。所以在安立
空性時，更應當善巧地安立世俗。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.205.72.148