推 ackino:隨喜讚歎，感謝分享06/23 00:04
→ ackino:藏傳佛教的內容比想像中的詳細好多06/23 00:07
很多人以為藏傳佛教只有密乘，這是很大的誤解，事實上藏傳佛教大小顯密兼備。
這裡有一篇“#1CuyCYsM 藏漢大藏經比較”可供參考。
對照表可見到藏傳大藏經裡，例如中觀部有許多典籍漢傳缺譯、唯識部也有不少典籍
漢傳缺譯，當然漢傳藏經中也有藏傳所沒有的，因此互相的交流可利益廣大的學佛學子；
例如藏傳中原本的《大毘婆娑論》，近代因中共肆虐破壞而亡佚，藏傳僧侶逃離時也未及
帶出，後來有格西至台灣藉由漢傳重翻回藏文，而西藏大藏經目前也有譯師們在做漢譯的
工作，如 #1FoQ_Pt3 此篇課程中的智懿法師，相信由漢藏的交流未來能更廣利眾生。
「十善業道」在《菩提道次第廣論》中佔很大的篇幅教授，是「一切善樂所有根本」
，為我們日常生活時時刻刻重要的下手處，達賴喇嘛在這裡只扼要提述，若要深入實修可
參研提到的廣論，裡面有深刻廣泛的教授，可作為我們行持抉擇的依憑。
另外這邊對“不任意棄捨遮戒”做個補充，例如達賴喇嘛在傳授五戒時，當中的「酒
戒」是一定要受的，也就是雖然在正式受戒儀式中，五戒可以隨個人因緣單受持一條、或
二、或三、乃至五戒全俱（如漢傳的《南山律在家備覽》如此說），但此傳承達賴喇嘛在
傳授五戒時酒戒為必受條件，因此於五戒中至少要守持兩條、乃至全俱，而不像漢傳中如
因個人情況只單持一條也可以，有些許不同。
在佛教中接受正式的受戒儀式，比如有俱格的傳戒法師，正式的羯摩儀軌，加上受戒
者於受戒戒法的內涵，如理如法地於身口意相契入，緣境發心、要期誓願等等，若俱足此
種種因緣，則可得「戒體」。三藏論典裡有說「戒體」為微細色，天眼可見。
當然一般人乃至非佛教徒也可自行發心受持五戒，但這時候就只有隨順世間善業的福
報，可得人天善趣，而並無真正由作戒戒法所得「戒體」之持戒功德。在佛教儀規中，能
得受持五戒戒體是在皈依之後，先由三番羯磨得皈依體後，再受持五戒。佛陀制定戒法的
目的為「軌成出離之道」，依法、體、行、相四科，納法成業為體，依體起護為行，為行
有儀為相；佛門中有經、律、論三藏，關於這部分可參閱律典。
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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨 ～四無量心
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