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【西藏之聲2013年6月11日報導】達賴喇嘛尊者於今天（11日）上午在新西蘭但尼丁
市40多位各宗教領袖舉行會晤。
藏人行政中央駐澳洲辦事處代表達波‧索南諾布向本台介紹說，（錄音）今天（6月
11日）上午，達賴喇嘛尊者在新西蘭但尼丁市最古老的基督教教堂前，與當地各宗教的40
多位領袖舉行會晤，但尼丁宗教領袖代表歡迎達賴喇嘛尊者到訪但尼丁，並讚揚尊者一直
為推動全球和平與宗教和諧所做出的貢獻。
達波‧索南諾布繼續表示，結束與各宗教領袖的會晤後，達賴喇嘛尊者前往新西蘭歷
史最悠久的國立大學奧塔哥大學展開訪問，受到了奧塔哥大學副校長為首的校方領導和學
生，以及當地原住民毛利族(Maori)人熱情迎接，並與該大學550多名學生進行問答式座談
今天（11日）下午，達賴喇嘛尊者在但尼丁市政廳，向2100多名民眾以“超越宗教—
倫理世界”為主題發表演說，強調每個人、每戶家庭、每個社會群體都應該發揚道德倫理
，提倡慈愛與容忍，共創一個和諧的人類大家庭。
據介紹，達賴喇嘛尊者將於明天（6月12日），在新西蘭奧克蘭奧提中心，以“幸福
之道”為主題發表公開演講。
此外，昨天（6月10日），達賴喇嘛尊者與新西蘭國會議員舉行會晤時，再次強調靠
槍桿子是無法創建一個和諧的社會。中共第一位領導人毛澤東豎起了共產主義理念的旗幟
；鄧小平提出了改革開放；江澤民主要抓國民福利問題；胡錦濤則提倡和諧社會的理念，
雖然他的動機很好，但方法出現錯誤，因為靠槍桿子是無法創建和諧社會；現在由中共第
五代領導人習近平執政，而13億中國人需要一個和諧的社會，因此前任中共國務院總理溫
家寶多次提出政治改革的重要性。達賴喇嘛尊者也重申不尋求西藏獨立的立場。
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達賴喇嘛尊者會見新西蘭議員
正在新西蘭基督城訪問的西藏精神領袖達賴喇嘛尊者，於昨日（6月10日）會見了新
西蘭全球宗教理事會的青年代表，並在稍後會見了十二名新西蘭國會議員，向他們介紹了
西藏問題和中國之間的關係。
昨日（6月10日），達賴喇嘛尊者會見新西蘭全球宗教理事會的青年代表時，鼓勵他
們必須積極促進宗教間的和諧工作。
尊者表示：“宗教培養的是一個更平和的心態，如果宗教成為衝突的根源，這非常令
人失望的。我們宗教共享一個共同的愛與慈悲、耐心和寬容的精神。如果我們實踐這些精
神，發生衝突將不會發生。”
隨後，達賴喇嘛尊者會見了十二名新西蘭國會議員，尊者感謝他們對西藏的支持，並
向議員們介紹西藏問題和有關中國的問題，尊者闡明中國作為一個國家，他的人民是友好
的，問題是中國政府的封閉極權體制。
達賴喇嘛尊者表示：“十三億中國人民有著不可剝奪的知情權，而一旦他們知道現實
真相，相信他們一定有能力辨別是非對錯。中國政府的審查制度是完全不道德的。其次，
目前中國的司法機關只為黨的利益提供服務，中國許多有識之士呼籲加強法治，這很好，
但一個國家的法律應該符合國際標準，這一點中國做得還很不夠，必須改進。如果中國的
法治得到改善，中國的貧富差距等很多問題都可以得到解決。”
此外，尊者還談到現代中國的發展與中國五代領導人思想和立場，尊者表示：“在毛
澤東時代他宣揚共產黨的思想，鄧小平時代的提倡經濟自由化和改革開放，但導致了一個
極權的資本主義社會。江澤民時代共產黨為中產階級帶來了利益，而胡錦濤旨在創造一個
和諧的社會，但是他失敗了，因為他採用了錯誤的方法實現他的目標。和諧必須建立在相
互信任的基礎上，而不是使用武力給民眾帶來恐懼。雖然我們的目標是好的，但方法卻是
錯誤的。
習近平出任第五代中國領導人。十三億中國人的社會和諧是必不可少的，這也是為什
麼前中國總理溫家寶先生談到中國需要政治體制改革。 ”
尊者表示：“我們不尋求獨立，按照中國的史書記載，西藏在第七、八和第九世紀顯
然是獨立的。但是，隨著時代的變化，我們可以看出印度從英國獨立之前，它由許多王國
組成。一旦獲得了獨立，這些王國加入新生印度共和國。生活在這些地區的人們一直保持
和傳承著自己的語言和獨特的文化。”
“從我們藏人價值觀的發展可以看出，許多西藏難民冒著風險去西方國家尋找工作，
但他們的目標是就業和收入而不是精神寄託。如果中華人民共和國根據其憲法所規定，對
藏人給予名副其實的自治，藏人有能力保持其文化，語言和身份，同時藏人的經濟也將受
惠於中國。
尊者還表示：“有知情的中國人告訴我，如果中國人作為一個整體來了解“中間道路
”所追求的目標，他們會支持藏人的。但中國政府的強硬派似乎爲了自己的利益，一直堅
持宣稱藏方尋求的是獨立。”
尊者繼續表示：自由國家的責任是鼓勵和推動中國走上民主的道路。從經濟的角度來
看，中國已加入國際社會。中國如實行民主，不僅中國人民將獲得利益，它還將帶動一個
在聯合國安理會擁有常任理事國席位的國家成為主流民主國家。尊者建議，挪威和新西蘭
等較小的國家對推動中國民主將有更大的影響力，因為他們幾乎不可能對中國構成威脅。
”
達賴喇嘛尊者被問及是否希望對在中國進行的憲政運動將有助於西藏的立場時，尊者
表示：中國人民沒有民主經驗，所以，現實的做法是逐步改變中國政府現行的政策。尊者
指出：“許多列入憲法的權利還未實施，但這是必須做的。”
對西藏未來的政治制度的問題，尊者明確指出：“即使在沒有毛澤東統治中國之前，
中華民國也認為西藏是中國一個普通的省，但有一個特例；中華人民共和國與西藏簽訂的
十七條協議裡，沒有提及其他省份。1950年當解放軍進入西藏，西藏作為一個國家控制著
一部份的領土，而大片的領土曾經由當地土著皇帝統治，在解放軍進入西藏後，隨即被納
入中國其他的省份而進行管理。雖然當前西藏處於分割狀態，但在這些地區藏人的民族精
神仍然十分強勁，近年接連發生的自焚事件主要都聚集在中國直接管理下的藏地。”
隨後，達賴喇嘛尊者應邀出席坎特伯雷大學學生協會舉辦的一項活動，並發表演講，
在午餐後，達賴喇嘛尊者從基督城啟程前往南部城市達尼丁一個佛教中心進行了參訪。
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“在解釋何謂「正命」時，龍樹菩薩列舉以下反正命而行的例子：虛情假意，圖謀他
人財物上的好處；巧言令色，騙取他人財物；表面讚美他人財產，實則意圖據為己
有；強取他人財物；美言對方從前施捨的恩惠，冀望能拿到更多。以上例子大多與
不誠實有關，只是方式各有不同。不誠實摧毀了他人對我們的信任基礎，也造成深
刻的傷害。因此，與人相交，表裡如一非常重要。我們現在在各方面、各領域聽到
的許多醜聞，包括政府機關、司法單位、國際金融、政治、媒體，甚至是國際體壇
，皆可觀察到的道德敗壞行為，都與正命的議題有關。”
～達賴喇嘛尊者
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