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『國際西藏郵報2014年4月23日達蘭薩拉報導』日本高野山：2014年4月15日，約800
多人在高野山大學禮堂等待聆聽達賴喇嘛尊者的開示。尊者一開始便談到了，「現代生活
和教育體系需要更多道德的參與」和「身為人類，我們需要具有道德的價值」。
第一個問題來自於大學成員的提問，「什麼是祈禱的意思？」尊者回答說，祈禱是所
有宗教傳統共有的。然而，佛教徒、耆那教徒和數論派(Samkhyas)並沒有造物主存在的概
念。佛陀告訴他的追隨者，「你是自己的主人；你的痛苦和快樂都操縱在你自己手中。」
「諸佛非以水洗罪，非以手除眾生苦，非移自證於餘者，示法性諦令解脫。（菩提道
次第廣論第26頁第3行）」尊者補充說。
佛教徒皈依佛、法、僧三寶，佛法是心靈真正的皈依處，佛陀是導師，僧伽則是修行
道上的助伴。我們需要以聞思修三門來學習；佛陀是醫王，佛法就像是醫藥，而僧伽則是
護士。當我們生病時，我們需要諮詢醫生，而我們必須聽從醫生的建議，服用藥方。
第二個問題：身為僧人認為什麼是學佛最重要的部份；尊者毫不猶豫地回答說：「戒
定慧三學；佛陀的法教分為戒學、定學和慧學，也可分《經藏》、《律藏》和《論藏》。
戒學對應經藏，定學對應律藏，慧學對應論藏，所以修習三藏和三學是最基礎、最重要的
。」
「我每天凌晨3點起身，持咒念誦，進行觀想禪修。作為一名比丘僧，我過午不食，
晚上八點上床好好的睡覺。做夢時，會憶念到白天所思惟的，主要是菩提心和空正見，所
以即使在夢中、仍繼續禪修。當然，密續指出夢的狀態也是在光明中觀修的機會。
無論我走到哪裡，邀請單位都會安排公開演講，因為我喜歡和大眾見面。為什麼？因
為每個人都希望擁有幸福的生活，甚至包括動物和鳥類都是。同理可證，沒有任何生命想
要苦難和痛苦。然而，我們人類不同於其他眾生之處，因為人類擁有可以思辨的智慧；所
以我們具有更大的潛力去追求快樂。不論是在精神上、身體上和情感上，我們人類都是一
樣的，我們也都希望能夠擁有幸福的生活。
現代發展迅速，較於內在價值、日本也更注重在物質層面。因此，我們面臨著很多問
題，其中大多是我們自己製造的。現代人更注重的是感官層面的滿意度，我們喜歡看起來
不錯的東西，我們從看和聽美麗的事物來感受滿足。同樣的，我們從嗅覺、味覺和感覺得
到滿足。動物也擁有這樣的感官體驗，但因為我們也擁有奇妙的大腦和智慧，應該在精神
層面擁有更多的經驗才是。
現代教育體系過度注重物質發展，而不是人類的內在價值。過去30年，我與科學家、
教育家討論的結果，大家的共識就是教育應包括促進世俗倫理與內在價值的課程。在美國
進行導入世俗倫理課程的實驗，已取得了非常有說服力的效果。我們必須考慮70億人口的
福祉，因為我們是其中的一份子。日本經濟與世界其他地區的關係，就是一個相互依存的
例子。
環境和氣候暖化問題是一個全球性的問題，當然不僅是歐洲、亞洲、非洲或美洲的問
題。我們應該多想想每個人，不只是我或我們而已。任何發生我們居住的藍色星球上的事
，都會對我們所有人造成影響。我們需要考量全人類的福祉，而不是去區分『我們』和『
他們』，這只是把人們二分為朋友和敵人，甚至會因此而引發戰爭。我們需要處理這個世
界的不平等，貧富之間的鴻溝。這個責任落在我們70億人口的身上，而非佛陀、耶穌、穆
罕默德或黑天神的肩上。單靠祈禱，世界的和平無法實現，唯有採取行動才能成辦。我相
信日本人民理解採取行動的重要性。所以，這就是我要說的，謝謝大家。」
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