作者cool810 (慈悲喜捨)
看板Buddhism
標題[法語] 你還可以做更多 達賴喇嘛尊者
時間Sat Jul 21 23:28:11 2012
2012年1月3日 達賴喇嘛尊者於印度菩提迦耶對喜馬拉雅信眾的開示
今天,作為歷史上一直傳承和實踐西藏佛教的信眾,你們以不變的信仰和誓言,到此
極為殊勝之聖地──菩提迦耶來聽聞佛法,我在此向你們表示問候。
有關宗教的教義,明後天我會詳細地闡述。今天在這裡,我想特別說明的是,從西部
的拉達克到東部的門達旺地區,中間有不丹及尼泊爾的一些地區,這些喜瑪拉雅地區的人
民都信奉藏傳佛教;家家戶戶幾乎都會保存西藏的佛語《甘珠爾》和《丹珠爾》經典,如
《八千頌》等。即使這些地區不信仰宗教的那些人,其文化背景、傳統習慣也深受西藏佛
教影響。因此,不論外在形式或內容,與西藏佛教深刻的淵源關係,是你們喜瑪拉雅地區
最大的民族特色。
如你們所知,在西藏想要自由地聞思修佛法已變得非常困難。而過去五十餘年裡,你
們這些生活在自由社會的喜馬拉雅地區的佛教徒,已有數以千萬計的人學習和傳承藏傳佛
教各教派的經典法脈,效果也很理想。因此,你們知道佛教是你們的象徵和特色。大約三
百多卷的《甘珠爾》和《丹珠爾》,是佛教的經典,
學習這些經典是佛教徒的本分,你們
要把這些經典視為教學課本,而不是把《甘珠爾》和《丹珠爾》僅僅做為供養膜拜的對象
。
《甘珠爾》和《丹珠爾》是佛祖和龍樹等菩薩講給我們聽的教言和法語,是我們的教
材。因此,不論你叫菩提亞,或其它稱呼,這些都不重要;
作為佛教徒,學習和實踐這些
經典才是最重要的。
佛法有教法和證法。
在護持、傳承和弘揚佛法的過程中,教法就是要
學習《甘珠爾》和《丹珠爾》。《甘珠爾》和《丹珠爾》包括了大乘、小乘和顯密等佛法
內容。
學習教法內容後,就要去實踐,包括戒、定、慧三學等是佛法的實踐證法。總之,
在教法和證法兩者中,聞思經典,學習並謹記在心。以佛教術語而言,三藏的講聞,就是
教法的學習;對三藏經典所教導的宏大內容進行實踐,就是證法。
因此,
在護持、傳承和弘揚佛法時,要從講修的角度去弘揚,
而不僅僅是修一些很大
的佛殿,或點燈供養等。雖然這些都是很不錯的,但絕不應該是主要或核心的內容。我常
對那些發願修建巨大佛像的人講,你還可以做更多,雖然修建佛像、佛經或佛塔的功德很
大,但是,佛陀的塑像是不會開口說話的,即使佛陀的塑像有幾十層樓高,也很莊嚴,可
以供人瞻仰、膜拜或皈依,但並不能據此取得教言傳承。如果用不敬的語言來說,
佛陀雖
然寂滅,但佛陀的精神和思想、教言等都紀錄在佛語《甘珠爾》中。我們應該去學習這些
教言,佛陀的加持力也是在這些經典中。否則,
對佛陀苦口婆心的教言無動於衷,不注意
去學習,卻只對著佛陀巨大的塑像祈願膜拜,尋求拯救皈依等,如此尋求加持力是很困難
的。知道了嗎?
當然,(對佛像祈願膜拜)這樣做會留下很好的習氣等加持力,但
要逐步消除自身的
貪嗔癡之毒,僅僅靠膜拜供養佛陀的塑像是不夠的。
對自己因緣而生的貪嗔癡三毒,必須
通過自身的行為去削除,而不可能僅僅靠皈依祈願就能得到解除。因此,
學習經典是極為
重要的,明白了嗎!
另外,正如剛剛給藏人講到的那樣,喜瑪拉雅山區的各寺院,能否負責在寺院周圍植
樹造林,人民也盡力在村莊周圍植樹造林,這點非常重要。
喜瑪拉雅山區的水量有逐漸減
少的趨勢,因此未雨綢繆地植樹造林,對環境保護、維持水資源和氣候變遷等諸多方面都
有好處,這些你們一定要牢記在心中。我有一個朋友叫巴古納,他非常關心喜瑪拉雅山區
的生態環境,他曾對我說,您常去喜瑪拉雅地區,屆時請就
保護生態環境問題向人民做一
些開示,我當即做了隨喜承諾和讚嘆。因此,我常給你們講這些事情,也是在兌現對巴古
納的承諾。
總之,談到宗教,就不存在民族、地域或語言之差別,大家都同樣是佛陀的追隨者,
都是佛陀的弟子。不論什麼宗教或教派,佛弟子相互間的聯繫和團結是非常重要的。就這
樣了。謝謝!
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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏,住平等捨 ~四無量心
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