問︰“以慈悲對待那些持續傷害你的人，是可行的或明智的嗎？”
尊者回答︰
“喔，當然可行﹗這是最重要的﹗那些試圖傷害你或正在傷害你的敵人或其他的人，
畢竟也是人，擁有離苦得樂的權利。以此為前提下，你必須培養慈悲心。這不表示你要在
敵人面前卑躬屈膝；我們有足夠的理由心懷慈悲，在某些情況下，我們也有充分的理由對
抗敵人，這是兩回事。”
“當我們具有這種因果緣起見及觀待緣起見，具有了全面性的緣起見時，我們對於事
物的看法就能更多元、具有全面性。因此無論遇到任何挫折，無論處境有多難，我們就不
會小心眼地看待單一事件。我們可以知道，今天發生這麼糟糕的事，其實它跟昨天的、甚
至跟前天的或先前的因緣有著錯綜複雜的關係，是互相觀待依賴而有的。”
“當我們如此宏觀地、全面性地看問題，那麼無論做什麼事情，都能看得更透徹、更
遠，也能有遠見地做出預防，而不會因為當下的一個挫折就馬上被打敗。我時常呼籲：無
論是政治家還是生意人，從事任何一個行業的你，如果能有緣起見，做任何一件事情時，
就能全面性地來處理。這樣做有一個好處：自己不會因為某件好事的發生而興奮過度，也
不會因為有壞事發生而感到沮喪，乃至有輕生之念，內心不會產生如此極端的起伏。”
“人的壽命最長大約一百年，這和地球的壽命相比非常短暫。我們不該用這個短暫的
生命製造他人的任何痛苦，應該致力於有建設意義的活動，而非毀滅的事，至少不要傷害
他人或為他人帶來麻煩。如此一來，我們在這地球上短暫的過客生涯就有意義。”
“如果觀光客到某地短期參訪，卻製造了很多麻煩，這很愚蠢；如果他能在短暫的逗
留中令他人快樂，就有智慧；繼續走向下一站時，就會感覺快樂。如果製造問題，即使在
停留期間沒有遭遇困難，也會覺得這趟旅程毫無意義。”
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「宗喀巴大師說：“不了解緣起的人，不承許空性不奇怪。了解緣起的人，不承許
空性才希奇”。有些人會認為佛教講慈悲，但是講到最後就什麼都不存在，什麼
都是空的，這就是不了解緣起的緣故。」
～達賴喇嘛尊者 講於南印三大寺口傳及教授〈道次第18部論典〉
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