推 leoluo:隨喜讚嘆 06/12 10:52
→ leoluo:暇滿人身極難得，既得能辦人生利； 06/12 10:52
→ leoluo:倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿 06/12 10:53
→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 06/12 20:20
推 ackino:隨喜讚嘆 06/16 21:06
我們被稱為佛弟子，也被稱為大乘、密乘或者某某教派的行者，但是光有稱謂世不夠的。
不僅如此，僅僅是對三寶、佛教有些信仰也還是不夠的，這是我個人的經驗。
為什麼這麼說呢？因為僅僅是這樣，你其實沒有多大的改變。看看現在的佛教徒，其實跟
非佛教徒沒有什麼差別；同樣大乘佛教徒和非大乘佛教徒，好像也看不出哪裡不同了，剩
下的只是各種不同的虛名，實際上不具備任何實質意義，這樣只會浪費人身，空過一生！
為什麼會有這樣的問題產生呢？就是因為我們不知道自己身為人的責任是什麼，由於這個
原因而產生很多問題。我們應該盡量成為一個能夠負責任的人，就像之前所說，為什麼最
開始要思惟「轉心四思惟」，其中又要從思惟人身難得開始。
思惟的主要原因是，首先佛教沒有一開始就要你信仰三寶，而是要你了解身為一個人有什
麼樣的價值和能力，並且思惟：依此人身對眾生能成就什麼利益或者造成什麼傷害，了解
這些是非常重要的。
有時候我們會覺得自己在修行，但是總覺得好像沒什麼進展，為什麼會這樣？最主要就是
我們平常沒有好好思惟「暇滿此身獲得甚艱難」此偈頌的意思，沒有好好思惟人身難得的
道理而造成的。所以，過去的祖師大德們說，對我們一個初學者而言，至少每天應該念誦
「暇滿此身獲得甚艱難」這個偈文一百次，而且不只念誦文字而已，更應該好好思惟分析
此偈文的意思，經過如此的修持，我們對於暇滿人身有一些強烈感受的時候，再去次第學
習利益一切眾生的方法，這樣你才能夠成為一個圓滿自利、利他的大丈夫。否則，如果連
基礎的思惟都沒有，在這種情況下，要想馬上成就金剛總持佛的果位是不可能的。因為，
連一個善人都做不到，怎麼可能成為金剛總持佛呢？
因此，首先我們一定要成為一個負責任的善人！身為一個佛教徒，如世尊說：「依著暇滿
的人身來修持速疾成辦解脫果位」，因此我們先做一個善人，在善良的基礎上修持佛法才
有可能成就其他法門。如果不具備好的人品，修再多的佛法，有時只會讓你變得更奇怪。
來源：http://www.youtube.com/watch?v=D1vhWcl3rhA&feature=relmfu
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佛說八句平安偈：諸有眾生類，在土界中者，行住於地上，及虛空中者，慈愛於眾生，令
各安休息，晝夜勤專精，奉荷眾善法。
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