→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 06/07 20:32
→ ackino:隨喜讚嘆 06/07 22:29
推 ysongru:隨喜讚嘆 06/07 22:36
推 bobju:推! 06/08 00:55
我們現在沒有證得解脫，也沒有證得遍知的佛果，但是我們應該要有一個正確的觀念，就
是解脫、遍知佛果都不是在遠處的一個東西，並不是說自己身在西方，然後要徒步走到遙
遠的東方，去尋找某種叫做解脫的東西，並不是這樣的。
但是為了讓凡夫容易理解，佛經會說，我們必須經過一段修持的旅程才能夠達到解脫。我
們現在目標是什麼？就是解脫！從哪裡解脫出來呢？是從痛苦中解脫，從痛苦中解脫。
什麼叫做從痛苦中解脫呢？我們平時生活中的快樂都只是暫時的快樂，只是一個假相不是
真正的快樂。
什麼叫做假相呢？意思是馬上就會改變。前一刻還是快樂後一刻卻已經成為痛苦，或者前
一刻是痛苦後一刻又是快樂。就像民選的總統，當選一段時間之後又要下台，在位時有權
有勢很是風光，落選之後什麼都沒了。世間的快樂就像是這樣子，它是不穩定的。因此我
們應該找尋的是究竟的快樂！
什麼是究竟的快樂呢？也就是不會改變、沒有痛苦的殊勝快樂！這就是我們的目標。所以
解脫就是得到究竟的快樂。
究竟的快樂並不是去遠處用錢買來，那麼究竟的快樂要怎麼得到呢？究竟的快樂並不在身
外，它就在於自己的心，苦樂取決於自己的心。是自己的心在感受痛苦經驗快樂。泥土、
石頭不會感受痛苦，但是我們會感受苦樂，為什麼？因為我們有心有知覺，我們是有情眾
生。
我們的苦樂感受已經是一個果，我們應該要問造成自己苦樂感受的因是什麼？佛陀說，就
是業跟煩惱。由於煩惱所以造作各種惡業，有了惡業就會產生痛苦，因為造作惡業所產生
的果報就是痛苦，所以想要消除痛苦的果就必須先消除它的因，也就是要先消除煩惱和業
。然而業是依著煩惱而產生的，所以癥結點就是我們的煩惱，我們要找到方法去對治它。
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「夫為人子，當以五事敬順父母。云何為五？一者、供奉能使無乏；二者、凡有所為，先
白父母；三者、父母所為，恭順不逆；四者、父母正令，不敢違背；五者、不斷父母所為
正業。」 《長阿含經》
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