→ a1014a:隨喜 06/03 18:39
《三主要道》講授 (11)
雪歌仁波切
我們要不斷去思惟其難得之處，藉由“因”來思惟它是多麼難得，因為必須要持戒清
淨、造眾善業，才能獲得人身。如果從體性來想的話，要思惟八閒暇十圓滿的人身在本質
上是非常難以成辦的。若由數目來思惟的話，要想地獄道的眾生那麼多，我們沒有投生在
其中是非常稀有難得的；餓鬼道、畜生道的眾生也是那麼多，我們沒有投生其中也是非常
稀有難得。此外，還可以用比喻的方式來思惟。《廣論》裡有一個比喻，瞎了眼的烏龜百
年才浮出水面一次，正好鑽到牛軛的洞裡面，這是多麼稀有難得。另一個比喻，古代的牆
是用土砌起來的，你抓一把豆子拋向土牆，能留在土牆上的，頂多是一、兩顆而已，這也
是非常稀有難得之事。
總之，要去思惟我們現在所獲得的暇滿人身是多麼難得，然而我們現在已經獲得了，
而且可以很自在地運用這個暇滿人身，如果我們現在不好好利用，而將修學佛法的希望寄
託在來世的話，我們不敢把握來世會是如何。過去世已經過去了，現在唯一能把握的就是
此世。如果再去思惟地獄道、餓鬼道、畜生道等八無暇處的眾生有那麼多，我們現在如果
不努力的話，將來不可預知，來世更是不可預知了。所以，現在務必要利用所得的暇滿人
身去努力修持，沒有比現在所獲得的暇滿人身更殊勝的了。
舉一個例子。有一位師長現在已經圓寂了，他以前是色拉寺的糾察師，後來當到堪布
。早、晚課時，很多僧眾會以五塊、十塊、五十塊、一百塊來供養，供養者的名字都會寫
下來，到了早、晚課結束時，糾察就會念那些供養者的名字。有的祈求好好讀書，有的祈
求好好修行。糾察看到名字就知道有一些是不好好讀書的，有一些是不好好修行的，就罵
他們：“你們回向的都是騙人的、假的。現在掌握在你們手上且有能力去做的沒有做，卻
只發願未來要做什麼，這種發願都是假的。”我們也常常會如此。
我們應該要好好善用我們現在所獲得的暇滿人身，在具足八閒暇十圓滿的珍貴人身上
去思惟其難得之處。《菩提道次第攝頌》講道“此閒暇身勝於如意寶”，《三主要道》也
講到暇滿難得；暇滿人身是遠勝於如意寶的。“此般所獲僅只此次爾”，獲得這樣的暇滿
人身僅僅此次而已，其難得而易失的程度，就如同虛空的閃電一般，一閃而逝。如果我們
修下士道，等於是懂得善用現在所具足的八閒暇十圓滿的人身，更不用說修中士道或上士
道的法了。我們可以用很多方式來思惟我們現在所獲得的遠勝於如意寶的暇滿人身是多麼
的珍貴，修下士道可以讓我們的來世獲得善趣，中士道和上士道就更不用說了。
除了思惟我們的暇滿人身是多麼珍貴之外，還要思惟這個人身是多麼難得。這個難得
的人身不是常恒永住的，它是無常的，百分之百終將會滅。譬如在座的各位，五十年後說
不定會去掉一大半了，更不用說一百年後，就沒有一個人會繼續坐在這裡了。至於什麼時
候，哪一個人在，哪一個人不在，這又不一定了。《廣論》裡說必定將死、死期不定、死
後唯法有助益，透過九種因、三種決定來思惟。
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～ 諸佛正法聖賢僧 直至菩提我皈依
我以所行施等善 為利有情願成佛 ～
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