香光莊嚴：《般若波羅蜜多心經》
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雪歌仁波切 教授 / 釋見諦 編輯
2.4 正宗分
2.4.2 詳答
按敦煌的版本，觀自在菩薩的答案，講空性的段落可分為二大段，第一大段講有學四
道的修學情形，它又分為三小段，每一小段之前有舍利子。第二大段講無學道的空性情形
。此三小段的分段是：
第一段：五蘊體性皆空。色即是空。空即是色。色不異空。空不異色。如是受想行識
。亦復皆空。
第二段：是故舍利子。一切法空性。無相無生無滅。無垢離垢。無減無增。
第三段：舍利子。是故爾時空性之中。無色。無受。無想。無行。亦無有識。無眼。
無耳。無鼻。無舌。無身。無意。無色。無聲。無香。無味。無觸。無法。無眼界。乃至
無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智無得。亦
無不得。
講完一個段落後，下個段落開始時，觀自在菩薩會稱呼舍利子。大乘的菩薩從資糧道
、加行道、見道、修道，這段落稱為菩薩，無學道已成佛，故不是菩薩。所以菩薩有四個
段落，剛才念的是三個段落。它們應該怎麼劃分呢？首先，資糧道、加行道變成一個，所
以總共有三段。第一段為資糧道及加行道這二個階段的菩薩行者如何修空性，第二段見道
時如何修空性，第三段為修道位菩薩，這個有十地，時間很長，這時候他們如何修學空性
。總之，每個段落都講不同的道理。
玄奘譯的版本有些不同，舍利子沒有三次，但有學位的段落依然可分為三段。玄奘的
譯本的三段是：
第一段：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
以上是資糧道及加行道怎麼樣修空性。第二段是見道位時如何修空性。
第二段：舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
第三段：是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃
至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
到此為修道位的菩薩如何修學空性，以上三段講的是菩薩到底如何修學空性，其答案
在此。當然後面「以無所得故」觀自在菩薩仍然繼續講空性。不過真正講空性的是前面這
三個段落。以下一一解釋。
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