香光莊嚴：《般若波羅蜜多心經》
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雪歌仁波切 教授 / 釋見諦 編輯
2.3 序分
2.3.2 不共的序分
(續)
敦煌版的《心經》跟藏文版的《心經》幾乎一樣，二者對得起來。一般法會時中文《
心經》結束，藏文仍未念完，可見藏文《心經》較廣較多，玄奘譯的比較短。今二版一起
對照著講解。
首先要了解，如之前講的，大乘宗義中觀宗認為《心經》是了義經，對空性的道理，
中觀認為它非常重要。那方面重要呢？如果不了解空性，沒有空正見的話，一者無法斷除
煩惱障，更別說斷所知障了，此乃中觀應成派的看法。故無法解脫，無法證得阿羅漢果，
更別說成佛。因為煩惱障無法斷除，更別說斷所知障了。再者，中觀應成派認為，沒有空
性的話，連世俗諦的法也無法修得圓滿，像寂天菩薩於《入行論》中，修自他換的法要有
空正見，若無空正見，大悲心無法修得圓滿。有空正見，菩提心才比較強，為什麼? 二諦
互相觀待，互相依賴。世俗諦要圓滿，要依賴勝義諦；勝義諦要圓滿，要依賴世俗諦，如
鳥的二翼。單一翼無法飛，必須有二個翅膀才可以飛。
《金剛經》講到無相布施，雖然布施度是方便的法，但是當布施度圓滿時，能作到無
限大，同時一點都不執著。無相布施才能令布施度圓滿，若無空正見，如何放下執著心？
若執著心不放下，如何作到無限廣大的布施呢？世俗諦的法，要作到非常圓滿，完全要靠
空正見的力量。同樣，空性的道理，也要依緣起的理由，才能達到，否則空正見會變成落
斷邊。有緣起的道理，空正見才能真正地產生。所以緣起觀待的部分，愈來愈細，愈來愈
廣，這個道理通的時候，執著心就破了。好像觀待因緣的緣起既廣又細的時候，就完全沒
有自己，沒有獨立的位置，所以沒有一個可以執著的。所以，要靠空正見才能達成，所以
說緣起是成立空性的正因王。緣起的道理，力量最強，成立空性最有力。另一個角度說，
完全要靠它，空正見能不能達成，緣起的道理有沒有用得圓滿，是空正見正確與否的標準
，總之，空正見完全靠世俗諦緣起的道理而成立勝義諦。所以，月稱在《入中論》說，世
俗諦是方便，勝義諦是方便所生。中觀應成派對空正見非常重視，沒有它的話，無法斷除
煩惱障與所知障，連世俗諦的法也無法修得好。
昨天講到觀自在菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，觀察照見五蘊體性悉皆是空，即
玄奘版的《心經》，「觀自在菩薩照見五蘊皆空，度一切苦厄」。這部分是後面觀自在菩
薩所有答案的來源，是他內心的看法，因此說，他行深般若波羅蜜多時，照見五蘊也自性
空。他修空正見或般若波羅蜜多時，照見五蘊也自性空。要注意，五蘊也自性空裡面包括
補特伽羅無我及法無我，補特伽羅無我是「也」字講的，法無我的「法」指一切法，有為
法、無為法，一切都是空。怎麼講呢？就現前的顯示來說，講到有為法空，間接來說也講
到無為法空，所以，等於一切法自性空都講到。
後面所有的答案，觀自在咅薩於各種法上講空性，先講到五蘊，再講到八種行相，再
講到五蘊，十二處，十八界，雜染及清淨的十二緣起，再講到四聖諦，再講到有境的智慧
，再講到有境的智慧在苦集上如何去除的行為也是空。智慧對滅道上修的行為也是空。那
麼多講空的道理，其來源是「照見五蘊也空」的道理。
時具壽舍利子承佛威力。白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰。若善男子。欲修行甚深般若波
羅蜜多者。復當云何修學。作是語已。
這是舍利子的提問，問觀自在菩薩。這裡講「善男子」，這部分藏文好一點，藏文男
女用pumo，rigipumo。一般口語pu 是男，真正分的話，pu 是共的，pupo 為男, pumo 為
女，rigipu 包括男女，rigipumo 一詞可代替二個，因此比較好的應是善士，因為它是男
女共用的一個詞。只譯成善男子，好像只有男子才修般若波羅蜜多，善女人沒有修般若波
羅蜜多似的。舍利子向觀自在菩薩請問，修般若波羅蜜多的善男子們，他們怎麼樣修？這
樣問，好像沒有問到女眾怎麼修。這一點，可能藏文比較好，藏文是用通用的詞。一般口
語用pu，是男的意思，真正標準的是pupo 指男，pumo 則是女。pu 是男女共用的詞。藏
文寫的是rigipu，指的是男女共用。舍利子的請問應該包括善男子及善女人，由下面的答
覆可知問題中有包括善女人。
善男子，善女人表示有大乘種姓，「子」為佛子，心續中有佛的種姓，將來會變成佛
。菩薩修般若時如何修。菩薩包括資糧道的菩薩，加行道的菩薩，見道的菩薩及修道的菩
薩。請問中從資糧道到十地，整個階段他們怎麼修般若波羅蜜多？玄奘的譯本沒有舍利子
請問的這一句。但是回答的部分就有了。
‧ 思考題
1. 《心經》是什麼法類？為什麼？
2. 基本上，佛法講到聞思修，戒定慧，止觀，智慧方便，它們跟《心經》有何關係？這
些互相有何範圍大小？
3. 《心經》的空性的法，接觸時什麼階段都可接觸都有好處，為什麼？
4. 佛經一般有三類，藏傳及敦煌本的《心經》，各如何劃分？
5. 共的序分及不共的序分如何分？
6. 觀自在菩薩所有的答案，其觀念看法為何？
註：原聲音檔可至道次世界下載：http://lamrimworld.org/
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