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香光莊嚴：《般若波羅蜜多心經》
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雪歌仁波切 教授 / 釋見諦 編輯
1.2 《心經》的作用
修行的人修世尊開示的法，《心經》的法是什麼時候修？什麼時候接觸它？接觸有很
多不同的層次，如剛才講的，《心經》裡面講到資糧道、加行道如何修空性，也講到見道
怎麼修空性，修道如何修空性，所以從資糧道到快成佛的階段，中間差多少呢？差了三大
阿僧祇劫，這些階段都可以接觸《心經》，接觸《心經》可以學的程度不同，大家都可以
修，都可以接觸的。所以什麼時候可以接觸《心經》？程度不同有不同的限界，每個限界
，接觸它的角度不同。譬如剛接觸佛教者，接觸《心經》有其作用。學佛學了二三十年的
佛教徒，已經很深入了，他們接觸《心經》時，也有不同的幫助，不同的程度。總之，不
同的人接觸它有不同的作用；接觸的程度不同，作用也不用。
講起來，《心經》的要求是很高的，從資糧道到十地菩薩都可以接觸，都有不同的作
用，所以它非常的高級。先不談這些，就我們現在剛接觸佛教或接觸了十幾二十年的人，
這些人接觸《心經》時，有何作用，有何利益？第一個，剛接觸佛教的人，還未成為佛教
徒的人，剛了解的人，接觸空性很有作用，很有意義。因為空性的法不須要信仰，沒有必
要相信前生後世或崇拜釋迦牟尼佛，這些都完全沒有必要，憑著智慧，你就能觀察空性的
道理符合不符合邏輯？從過去的歴史來看，如法稱及陳那對外道講補特伽羅無我的道理，
他們說你們看啊，這裡那裡不符合道理？你可以觀察，你不必相信佛，你有問題，我們可
以談，大家一起來研究。法稱論師會這樣作，用這種方式，後來他們會發現原來它是那麼
符合道理，可以去除內心的執著，透過它減少煩惱，對自己的改變有很大的幫助，因此對
世尊開示的其他經典，愈來愈接觸，感覺更相應，於是入佛門成為佛教徒。
過去有這種情況，現在很多上師也是這樣開示，不特別要你信仰什麼。就一直講空性
，不管是天主教、基督教、回教徒，世界上什麼有名的科學家，大家一起談空性的道理，
越談越符合，愈談越有道理。
《心經》的內容—空性的法，完全沒信佛的人，對他們有很大的幫助。可能從這樣下
手學習會更穩定。很多人對佛教的信仰往往因為受父母的影響，並非由自己的智慧慢慢觀
察判斷而接觸。因此信心的穩定及不穩定差別很大，一個是自己真的改變，一個是習俗的
影響，好像是佛教徒的樣子，不是自己內心真正的相信。空性或《心經》的內容，對完全
沒有信仰的人來說，學習它很有用。
另外，對那些接觸了一點，可能有一點了解，或學了五、六年，七、八年，或十幾年
的人來說，已經有了信仰。這種人學習空性的法，會有什麼幫助呢？其幫助是以前口裡說
的佛寶、法寶、佛果位、解脫的果位，只是習慣上這麼講而已，內心沒有真正的體會，內
心覺得它真實存在，佛是真實存在的，佛的果位真的是一種非常不可思議的樂，法是真實
的有作用，解脫境界真實是樂。《入中論》第十一品講到的，成佛怎麼與空性連接，了解
空性後，會感覺佛真的是存在的。否則成佛好像不是一條活生生的道，只是習慣性這麼講
而已，內心沒有一個活的，存在的感覺。讀了這一品之後，內心明白，自己的心真的可以
很快地產生這種作用，佛是真實存在的。一樣，解脫的果位，譬如，我們如此地貪與瞋，
一直不停地換，今天是這種貪，明天是那種貪，今年是這種貪，過幾年是另一種貪。瞋及
嫉妒也一樣，不學佛時有一種貪瞋癡，學佛了有另一種貪瞋癡，換不同的對境及方式而已
，內心的煩惱如海浪般汹涌不已。自己的煩惱能不能解決？自己有些不相信它怎麼會解決
，自己不覺得有一天會沒有煩惱。換句話說，解脫是不可能的事，只是口裡講的，我要解
脫煩惱，而真正的解脫，必須解決煩惱，必須解決業，然後沒有煩惱就不會造業，不造業
才可能不輪迴，最終輪迴才會解決。
若感覺煩惱不可能脫離，解脫只是口裡說說而已，實際內心根本不相信。學習了空性
之後，一切煩惱的根是執著，如何面對執著呢？另外，緣起的角度，符合實相的智慧很明
銳，很有精神，很有辨別力，沒有煩惱的境界感覺有點出來。學了空性，有一天沒有煩惱
，或煩惱中脈的執著心，有一天可以斷除掉，這是非常可能的，因為空正見的想法完全符
合事實，它的力量若跟執著心對的話，執著心一定會輸。這種感覺出來時，知道執著心一
定可斷。
另一面，從緣起的角度，很敏銳的分別心，以符合事實的角度去觀察，會生起各種的
快樂境界，學空性的話，這種感覺會愈來愈出來。這個感覺出現時，解脫就是活生生的，
不再是那種不可能的感覺。一樣的，一直講佛法，法是否能達成解脫及成佛的果位，唯有
空性法的力量才有可能把其意義抓出來。若沒有空性的法，這個法怎麼可以達成解脫？怎
麼可以達成佛的果位？這些都無法抓到。它所以叫作佛母，原因在此，來源都是它，如佛
的母親一般。
有一點了解後，念皈依，心裡想佛寶或法寶，這些是實際上是很活的感覺，如此修行
，過去只是一種習慣或表相的形式，沒有真實性。現在學習空性，了解空性，就會有真實
感，有活活地作的感覺。總之，這部經對現在的佛教徒幫助很大。
再者，學佛時間更久的人，對空性的法，打坐，或時刻有空性的觀念，一直有此心態
，這也是一種修空性的法，這是更高級的。更進一步則是《心經》裡說的資糧道、加行道
的修空性，那就更殊勝。所以，不同階段，《心經》有不同的幫助。可以說，空性的法任
何階段都可以學習，可以接觸。
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