《菩提道次第攝頌》講授
雪歌仁波切
◆六加行法之第四：觀想資糧田
所謂「資糧田」就是諸佛菩薩。照理說，諸佛菩薩任何時刻都在我們前方，只是我們
看不到，觀想資糧田--觀想佛菩薩在我們前面--的用意，是為了自己在修持上累積福德資
糧。
由於先前才皈依發心：「為了利益等虛空一切的眾生，我發誓要成佛。」要達成這種
心願，也就是成佛，一定要淨除罪障、累積資糧，因此才藉由觀修資糧田集資淨障，不然
諸佛菩薩本來就在那裡了。
觀想資糧田的時候，不一定要用格魯派（的資糧田），什麼教派都沒有關係，最主要
是觀想釋迦牟尼佛或者金剛持。修持「菩提道次第」時，一般是觀想釋迦牟尼佛在最中央
，上面有修持傳承派的上師；世尊的右方有廣行派的傳承祖師，即彌勒菩薩、無著菩薩、
世親菩薩傳下來的這一派；世尊的左方，有深見派的傳承祖師，主要是由文殊菩薩及龍樹
菩薩傳下來的；前方有上師、本尊、空行、護法，就這樣觀修，可以去請一些唐卡或是小
的法照。
雖然觀想資糧田時，任何傳承的觀想都可以，但是，觀想比較相應於此一法的皈依境
或資糧田，對於修這個法自然比較有幫助。菩提道次第的修持也有傳承祖師及觀想的方式
，如果按照這樣來修，當然也會比較好。
觀想的時候，首先觀想前方的虛空中有一棵如意樹，樹長出五堆枝葉，中央一堆，前
、後、左、右各一堆，總共五堆。觀想中央那一堆的上面坐著本師釋迦牟尼佛，觀想世尊
的形貌、身體顏色、右手觸地、左手持缽，觀想世尊就坐在前面。
接著觀想世尊右邊的廣行派傳承祖師，以彌勒菩薩為代表，彌勒菩薩把法傳給無著菩
薩，依次傳給很多菩薩、弟子。觀想的時候，沒辦法每一個都觀得很清楚，就先觀主要的
，大概觀想有一個彌勒菩薩在右邊，廣行派的傳承祖師圍在旁邊就好了。
世尊的左邊是深見派傳承祖師，以文殊菩薩為主，文殊菩薩把這一派的法傳給龍樹菩
薩，龍樹菩薩等傳承祖師就坐在他的旁邊，同樣的，最主要觀想的是文殊菩薩在那裡。
為什麼要這樣觀想？因為這兩派，就好像鳥的一對翅膀，只有一隻翅膀沒法飛，一定
要兩隻翅膀，成佛也要靠智慧、方便兩隻翅膀，廣行派代表的是「方便」，深見派代表的
是「智慧」。
釋迦牟尼佛後面，是加持傳承派的祖師，也是由文殊菩薩所傳下來的，所以也是以文
殊菩薩為首，旁邊有寂天等等大菩薩圍繞。釋迦牟尼佛的前面有宗喀巴大師，還有他的兩
個大弟子賈曹傑、克主傑。下面有所有的本尊，從無上密續開始，接著瑜珈部、行部、事
部。
佛、菩薩、聲聞、獨覺、空行、護法很多，初學者沒有辦法一下子全部觀想，只要抓
住重點，大致觀想前面中間有釋迦牟尼佛，左右兩邊有一些菩薩，前面有一些本尊，大概
如此就可以了。
觀想皈依境時，除了前方的佛菩薩以外，也要觀想自己的左右，有現世的父親、母親
、敵人以及所有六道眾生，六道眾生都跟我們一起在這裡修持、皈依三寶，如此觀想。
觀想六道眾生有兩種方法，一是依照六道眾生的形相觀修，例如畜生道、餓鬼道等；
另一是全部想成人的形相。這二種當然有不同的用意，不過主要就是我們要帶領所有六道
眾生來這裡一起皈依三寶。
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俱胝圓滿妙善所生身，成滿無邊眾生希願語
如實觀見無餘所知意，於是釋迦尊主稽首禮
是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，現化遊戲無量土，禮阿逸多及妙音。
如極難量勝者教，造釋密意贍部嚴，名稱遍揚於三地，我禮龍猛無著足。
攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬，圓滿道心教授藏，敬禮持彼然燈智。
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