什麼叫做「根本上師」？不是用我們凡夫的腦袋來判斷那一個比較好、比較有名，就
認為他是我的「根本上師」，不是這樣子的。根本上師是指對我們幫助最大的上師，也就
是我們修持的時候，某個上師讓我們真正生起佛法修持的功德，如慈悲心、空性等的幫助
，他對我們幫助最大，就是根本上師，而不是地位最高、最有名，就一定要當他是根本上
師，沒有這個道理的。
對所有的上師，我們都應平等對待，他們都有他們的功德，只是對我們的恩德有所不
同而已，幫助我們體悟最多的，就是我們的根本上師，根本上師也可能會改變。
以我而言，小時候幫助我、照顧我最大的是碟西究炯大師，所以視他如根本上師；長
大一點，幫我在學習教法的傳承及經典和修證道路上幫助最大的是以前色拉寺方丈敖旺列
敦仁波切；不過，在修持上面幫助我最大的上師是敖旺列郭仁波切，我當成修持上的根本
上師，所以，根本上師是會換的。哪一個是根本上師，是以幫助我們生起修持證量最大的
那個為主。
有些台灣人以某個人為根本上師，以為就是要「效忠」他，不去聽其他上師講法，這
種想法也是很奇怪的。阿底峽尊者有一百五十七個上師，如果他只能跟一個根本上師學的
話，就不可能會有一百五十七個上師。從另一方面來說，這種想法是有點愚痴的，我們最
重要的是學習，想要學習得很多，當然需要依止很多不同的上師，才能完整的學習，要是
侷限於一位上師，所學的就可能有限了。
曾有人告訴我，他們本來有一個師父，他們的師父會跟他們說：「來我這邊學的話，
就不可以再去其他地方學。」這種講法應該不是佛經的講法，依止善知識的時候，並沒有
說只能跟一個師父學，不能再跟其他師父學。
依止了善知識以後，要「如理依止」，最重要的是按照他所教導的去修行，而不是給
他多少錢，在依止善知識軌理中，並沒有說要給上師多少錢這一回事。如理依止善知識以
後，最重要的是去追隨他學習三士道法。
我們要用什麼方式引起自己想要修行的動力？引起「我應該確實好好去修持」的心？
人身暇滿難得！如果不知道這一點，就不會知道現在能得到修持的機會有多麼難得，
意義有多重大了！在還沒有進到三士道修持前，先藉由思惟「人身暇滿難得」這個教法，
來引起想要修持的心。
「此閒暇身勝於如意寶，難得易壞虛空閃電般，
思此理已一切世間法，知其如揚糟糠般無力，
日夜恆時求取心要義，至尊上師如是修，我欲解脫亦應如是行。」
首先要了解，我們已經得到了可以修持佛法的人身，具足閒暇圓滿的人身，比得到如
意寶還珍貴。得到如意寶是非常了不起、非常有福報的，但，得到可以修持佛法的人身，
比得到如意寶甚至還珍貴。
能夠得到一個暇滿的人身，只有單單這一次而已，不是那麼容易得到的，而且，你好
不容易才得到這麼珍貴的人身，卻很容易壞滅，就像是虛空剎那的閃電一樣，一下子就消
失。了解這個道理後，對所有世間的事情，就「知其如揚糟糠般無力」，你們知道糟糠嗎
？就是裡面沒有米而只有空殼，你去翻動它一點意思也沒有！如果裡面有米的話，還有話
說，只有殼而已，翻它也沒有意思、沒有意義了。
既然知道這個人身是這麼難得，又是這麼容易壞滅，我一定不要浪費時間，「日夜恆
時求取心要義」，每天日日夜夜，不管夜晚或白天，都不要浪費修行，求取一個真正的心
要，就是有意義的修行。思惟人身極為難得的教法，過去至尊是這樣修持的，如果我們想
要解脫的話，也應該按照這樣來修行。
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