《菩提道次第攝頌》講授
雪歌仁波切
■調整聞法動機
寂天菩薩在《入菩薩行論》說：「我們現在已獲得了難得的暇滿人身，好好利用這樣
的人身來修持，可以獲得非常圓滿的果位及果報；現在已得到人身，如果還不知道好好利
用來修持，來世怎麼還可能有機會得到像現在這麼好的暇滿人身呢？」1
人世間到處都有苦，雖然活著有很多苦，但是，能夠修持的最好時機就是現在了！現
在有這麼好的暇滿人身，而且有機會修持，再不把重心和時間用在修持上，喪失這次機會
，以後可能不會再有。今天，有機緣相聚在這裡，研修佛法短短一、兩個小時，這種時間
是比一般暇滿人身更珍貴的。
此時此刻，還有機緣在這裡學習，真的是自己非常大的褔報，為了不浪費這麼好的因
緣際會，各位在此一定要好好聽聞。我們所要學習的論著是「菩提道次第」，先前已介紹
過此法的殊勝特點。
一般在學習的時候，一定要配合修持「加行六法」，也就是在還沒正式修持菩提道次
第時，每天早上起來先修加行六法，預做修持準備，再逐一慢慢思惟、觀修經典的每一個
段落，漸漸熟悉後，修持就會進步。
菩提道次第的加行六法是，（一）、灑掃佛堂，擺設佛像；（二）、擺設正當供品；
（三）、以毘盧七支坐，坐在適宜坐墊上，修持皈依發心；（四）、觀想資糧田；（五）
、以七支供養清淨罪障、累積資糧；（六）、祈請加持。
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〔初加行法有六，乃是金洲大師傳記，謂善灑掃所住處所，莊嚴安布身語意像。由無諂
誑求諸供具，端正陳設。次如《聲聞地》中所說：「從昏睡蓋，淨治心時，須為經行
。除此從餘，貪欲等蓋，淨治心時，應於床座，或小座等，結跏趺坐。」故於安樂臥
具，端正其身，結跏趺坐，或半跏趺，隨宜威儀。既安住已，歸依發心，決定令與相
續和合。於前虛空明現觀想，廣大行派，及深見派，傳承諸師。復有無量諸佛菩薩，
聲聞獨覺，及護法眾為資糧田。又自相續中，若無能生道之順緣，積集資糧，及除逆
緣淨治業障二助緣者，唯勵力修所緣行相之正因，亦難生起。是故次應修習七支以治
身心，攝盡集淨諸扼要處。〕 ～《菩提道次第廣論》
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