《菩提道次第攝頌》講授
雪歌仁波切
課程大綱：
三惡道痛苦、皈依的因與境
■觀修無常
現在學習的這部教法叫做「菩提道次第」，內容是我們到達成佛的一條道路，很顯然的
，這不是只聽一聽就好，因為是一條道路，所以，一定要去走走看才行！聽聞佛法是為了
實修，一定要有這種發心。
就像看一張地圖，地圖告訴你一條路，但只看著地圖，是不可能到達目的地的，一定
要親自去走才行。這條能成佛的道路，修行上分成三個部分，下士道、中士道、上士道，
在未踏上三士道的修行之前，應先引發想修持菩提道的心。
如何引發修持的心？藉由思惟人身暇滿難得，了解人身難得，卻容易幻滅，現在可以
修持的機會是非常難得的，就可生起策勵自己的心。
在修持佛法上，如果思惟「死亡無常」，就可以策勵自己「我一定要修持佛法，而且
馬上就要修，活在人世，除了修持以外，其他都沒有太大的意義」的決心。
我們的眼、耳、鼻、舌、身、意所接觸到的色、聲、香、味、觸、法都是無常的，一
開始只要常練習觀修無常，到後來習慣、熟悉了，不管看到什麼，聽到什麼，所有影像、
聲音，幾乎就像可以教導我們無常的老師一樣，隨時都能夠教導我們「萬法是無常」。
思惟死亡無常，讓我們心裡生起捨棄現世的追求，因為人生無常，執著現世對自己沒
有太大的幫助，所以，應該著眼於來世；修行上，也都為了來世著想。
無常的道理，就如同法本所說：「此閒暇身勝於如意寶，此般所獲僅只此次爾，難得
易壞虛空閃電般，思此理已一切世間法，知其如揚糟糠般無利，日夜恆時求取心要義。」
這裡的「理」，就是「無常」的道理。
思惟、了解無常的道理以後，就會知道現世所有的東西，在死亡的時候，沒有一個對
自己有幫助。我們辛勤忙碌追求世間法，就像有人在撥米糠，裡面都已經沒有米了，還撥
來撥去，人家看了會笑說：「你是閒著沒事啊！裡面都已經沒有米了！」所有的世間法就
像是糟糠一樣，沒有什麼意義，我們卻還在撥動。
既然現世的追求對來世一點幫助都沒有，沒有太大的意義，加上生命無常，什麼時候
死不知道，因此心中決斷：我一定要恆時修行，不管白天、晚上也好，都不要浪費時間，
為自己的來世求取真正有意義的事情。
接下來，「瑜伽士我修持如是修，汝欲解脫亦應如是行」這是宗喀巴大師寫的，我們
要改成「至尊上師修持如是修，我欲解脫亦應如是行」，來期許自己。
菩提道次第內容有下士道、中士道、上士道，它並不是強迫修行的方式，而是有次第
地陶冶我們的心。首先，藉由下士道的思惟轉變我們的心，讓這顆心不只追求現世，更趨
入修持佛法。
修行的成就也有好幾類，有些追求人天的善道，有些為了解脫輪迴解脫，後者由一般
快樂的追求，再轉化追求解脫，這是中士道。追求個人的解脫當然很好，但畢竟只為了自
己，上士道再把心量從只有追求個人解脫，擴展到所有眾生的解脫，昇華到為一切眾生而
修持，這種成就即度化一切眾生的佛果。
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