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 「遍瞻部洲一切頂之嚴悅耳幢幡飄揚極威耀,    龍樹無著二祖依次衍代代相傳菩提道次第;   以此能滿無量眾生願此教授乃大寶尊中王,   含攝百千善典法流故亦名具德善說之大海;   通達一切聖教無相違無餘教法皆知為教授,   佛之密意甚易可獲得極大罪行懸崖亦救護。」   這一段,講的是菩提道次第教法的特色。  「遍瞻部洲一切頂之嚴」,戴在頭上最珍貴的珠寶就是頂上嚴;「悅耳幢幡飄揚極威 耀」,過去以來很多行者修持這個法,這個從從龍樹、無著二位祖師一代一代傳下來的教 法是很有名的。  為什麼說「以此能滿無量眾生願」?無量無邊的眾生如要分類的話,大概可分類成三 類,一類是希望來世得到人天福報的,他們屬於「下士夫」;一類是希望解脫,屬於「中 士夫」;一類希望成就佛果,屬於「上士夫」,而這三類人想要得到的,都可從菩提道次 第的學習獲得,它可以滿足所有眾生的願望;「此教授乃大寶尊中王」,菩提道次第的修 持能夠圓滿一切眾生所需、所想,是所有珍貴寶藏裡面最珍貴的一個。  「含攝百千善典法流故,亦名具德善說之大海」,菩提道次第幾乎已容納所有佛陀教 典的精華,就像水流向大海一樣,菩提道次第教法就像善說的大海。  到此,講到這部經典的三個特點:一、法流清淨:是龍樹、無著兩個大菩薩所傳下來 的。二、修持菩提道次第能圓滿眾生的祈願,就像最珍貴的寶石。三、這部教法涵蓋所有 佛法的精華,就像是匯集善說的大海。  「通達一切聖教無相違,無餘教法皆知為教授,佛之密意甚易可獲得,極大罪行懸崖 亦救護」,就是先前講過的四個特色,一、「通達一切聖教無相違」:佛所講的任何教法 都不互相違背。二、「無餘教法皆知為教授」:有些人認為有些經典比較大,是修持用的 ,有些經典則只是拿來讀一讀的,這是錯誤的講法,實際上,佛陀所講的所有教法都可以 用於修持。三、「佛之密意甚易可獲得」:我們很容易就可以了解佛經的內涵。四、「極 大罪行懸崖亦救護」:透由學習這部教法,能滅除極大惡行。  「是故印藏智者諸大德有福咸共依止最勝教,   三士夫所修道次第豈有慧者於此不歡喜。」  以前印度、西藏那些了不起成就的智者、修行上有所成就的大德、有緣接受傳承教法 而成就的大德們,都讚嘆這部教法,他們都依止這殊勝的教法。  「三士夫所修道次第」,教法的內容是什麼呢?就是下、中、上士夫的人都可以修持 的菩提道次第教法;「豈有慧者於此不歡喜」,只要是聰明的人都會喜歡;過去印度、西 藏了不起的成就者都很喜歡修持這部教法、都讚嘆這部教法,認為它是最了不起的;換句 話說,只要是聰明的人,都要好好修持這部教法。為什麼所有智者、慧者會喜歡呢?因為 它有上面所講的四個特色,所以無不歡喜。  「總攝一切教法之心要此理即使一次說或聞,   說聞聖法所獲利益等思其必得累積廣大義。」  菩提道次第,總集一切佛陀教法的精華,即使只看過一次或聽過一次這裡面的內涵, 都可以得到所有學習佛陀教法的功德;雖然好像只是短短的論典而已,可是,學習這一個 短短的論典就等於學習所有佛陀的教法,有這麼好的利益。  「只要聽過一次或講過一次,就等於聽講佛法所有的教義」還有另外一個引申涵意-- 聽聞的時候,自己就要聰明一點,為什麼呢?因為這本教法既然包容所有的佛法,聽聞的 時候,是不是要很小心?謹慎地、仔細地聆聽每個部分,甚至應該怎樣聽,都要特別的小 心、用心。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 123.205.72.148
Lunakaoru:隨喜讚嘆 09/02 00:52