課程大綱：
上士道的修持次第、修持菩提心之因果七支法
■總說
至尊貢塘仁波切曾說過：「我們心裡面雖然覺得想要修持佛法，卻要等到明天或以後
再修，但很可能在明天還沒有到來以前，死亡就先到了。因此，要修持佛法的話，不如趁
現在還有機會，好好地修，不要等到明天。」
一百多年後，相信所有現在活在這世界上的人，沒有一個還會活著，不要說一百年，
如果你現在五十歲，再過五十年你也不會在這世界上。人死了以後，我們要往哪裡去？是
很難捉摸的。下輩子希望生長在一個有佛法的地方，有機會修持佛法，已經是不太可能了
。
我們現在活的這個世界上佛法還在，剛好有機會修學、聽聞，擁有這種機會的時候，
如果不去把握，卻冀望死了以後、下一輩子能夠生長在一個有佛法的地方，是非常非常困
難的，所以在還擁有機會的時候，千萬不要錯失了。
在學習佛法上，學習的次第是非常非常重要的，如果心裡想要生起證量、體悟，沒有
顛倒的修學次第對一個修行人是最重要的。過去所有祖師大德如何修持、如何按照佛陀的
教法生起他們的證量，最受到他們讚嘆的，就是菩提道次第的修持，其中最精華的教法，
濃縮成最精要的部分，就是《菩提道次第攝頌》。
第一，我們現在所學習教法的傳承，如果可以追溯到佛本身，我們會認為這才是一個
清淨的、有加持的傳承。
第二，除了現在所學的法要有清淨的傳承外，還要經過以前印度的大班智達們及了不
起的大論師的琢磨，他們在修持上，曾經琢磨、篩選過佛陀一些過去的教法，得到很精髓
的修持法要，這些法才是經過考驗的。
第三，法教除了要有清淨的傳承，經過過去歷代祖師們研究和推展，它還需要真正對
修持行者有幫助，如果對調伏內心以及能夠透由修持得到證量的話，表示這個法教是有殊
勝功德的法。菩提道次第的修持就是具足這三個特點的法教。
過去佛陀講了很多法，也有很多不同解釋，小乘、一切有部、經部、唯識、中觀等等
不同的解釋中，有些法雖有清淨的傳承，的確從佛所傳下來，可是後代一些論師和祖師菩
薩驗證、琢磨時，發現有一些講法並不是究竟的，只是應當時眾生的根基、為了勸化那些
眾生所講的，只是權宜之說。
因此，我們現在所學習的法門，除了傳承必須是清淨的，還要經過以前論師、菩薩的
驗證，而且，還要是能夠作為實修的準則，這樣才可以。
菩提道次第，不僅過去歷代的祖師拿來實修，還有非常多祖師大德因為這個教法的修
持，證得最究竟的無學道雙運的佛果。菩提道次第教法的殊勝功德就在這裡。
這個法門是過去歷代祖師們非常辛勞、勤苦修持，而驗證得來的成果，現在有機緣遇
到這個法，自己還不懂得去把握、修持，是非常令人惋惜的，因為以前祖師所付出的辛勞
、所驗證出的成果，我們只要稍微下一點功夫，就垂手可得，非常輕易得到，不必像他們
用盡心血才能夠得到成果。我們如果沒將前人所留下來的這些精華、寶貴的成果拿來修持
，是非常可惜的。所以，現在我們既然有機會遇到這個教法，自己理當要好好把握，不要
浪費時間，好好的把心力放在學習上面。
在《菩提道次第攝頌》的前面，有一些對過去的菩薩、大德的禮讚文，有釋迦牟尼佛
、彌勒菩薩、文殊師利菩薩、阿底峽尊者等等的禮讚，當唸到這些祖師名字的時候，就應
該感念過去他們所做的付出。現在我們心懷感恩，感念這些歷代祖師能夠傳給我們這些教
法，希望他們也可以加持我們，讓我們對於這一個法教能得到體悟。
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