■四力懺悔
「恒時具足四力而依止」，想要獲得人身，應當懺悔過去的罪障。以四力懺悔罪障，
是懺悔罪障中最重要的根據，不只為了來世得到人身而清淨罪障，這一世想要好好修持，
也需要清淨過去因身、口、意而造作的罪業。
有些人一聽到要修持佛法，就會很不耐煩，換成跟人家聊天，他可聊一整天都不會累
；修行上也是如此，有些人一聽到要唸誦經文、聽法，就想打瞌睡，再怎麼硬撐著聽還是
很累，假若換成做別的事情，可能再怎麼都不覺得累，這都是因為過去的惡取（煩惱）所
造下的業障，使我們這世不樂於修持善法，甚至修持善法的時候，總是有許多業障現前，
阻撓我們沒辦法修持。由於過去世三門造作的罪業，使得我們現世不樂於修持善法、不喜
聽聞佛法，這些障垢都會使我們道業難成。
色拉寺有個很老和尚很老，平常修行非常好，幾乎色拉寺的僧眾都知道他，只是他對
經典不是那麼精通。有一次有個法師跟他閒聊，就問他：「老和尚啊！你平常到底是在修
什麼？」有點要取笑他的樣子。「我們格魯派宗喀巴大師所寫的十八本經書，我只有修兩
句而已，其他的我都不會修。」「到底是哪兩句啊？」「罪墮污垢所染此三門，尤以淨除
業障為切要。只有這兩句話，其他的我都不會修！」
清淨自己的罪業是非常重要的修持，就像寂天菩薩在《入菩薩行論》裡面說的，每天
日夜不斷思惟，現在到底有什麼罪業會導致我們墮入痛苦，這要常常思惟。
「恒時具足四力而依止」，靠四力懺悔，破惡力、依止力、恢復力、對治力等四種力
量來消除業障，特別又以「破惡力」，也就是對過去罪業悔過的心為修持重點。
如何清淨修持四力懺悔呢？最主要是清楚了解因果業報的道理，思惟造作惡業會受什
麼苦果，從心中生起真誠的悔過心。
修持的時候，好好思惟「因果業報」之理：我造了一個（惡）業，將來要受某某果報
，我承受得了嗎？反覆一次次思惟，直到真正生起悔過心，才有辦法懺悔，否則光是嘴巴
唸誦「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴」，怎麼唸都沒有用，無法懺悔業障，口中唸誦
以前，一定要生起悔過心。
悔過心要像什麼？要如火如荼！「如火」就像身體著火在燒，「如荼」就像飲毒，知
道吃了毒藥不久就要死掉，心裡會不會很痛苦？生起悔過心的時候，要像這樣才可以。
做四加行的大禮拜、唸誦金剛薩埵等懺悔業障法門，都要具足這四力懺悔，才真的叫
作做「加行」，要不然即使唸幾十萬遍，也不算完成，因為加行需要四種力量完全具足。
四力懺悔的第一種力量，是悔過心的「破惡力」，如果沒有生起悔過心，再怎麼唸也
無法清淨罪障。修持金剛薩埵的時候，首先一定要生起對過去罪業的悔過心，再透由唸誦
金剛薩埵對治，這時每多唸一次，心就會一次次被淨化；如果沒有悔過心，唸再多只是累
積數字，假設你做過十萬遍，心性一點都沒改變，還會多了傲慢心，跟人家講：「我已經
唸十萬遍了！已經做過加行，你也要做喔！」只有這種傲慢而已，這不算是加行。
又例如有人心性惡劣、瞋恨心大，常常欺凌別人，如果懂得掌握四力懺悔的關鍵，首
先心裡面一定對自己的言行舉止感到羞愧「我怎麼這麼惡劣？言行舉止為什麼會有那麼多
瞋恨心？」由於他生起懊悔心，他後面所做的每一個禮拜，唸誦的每一句咒語，都能幫助
轉變、清淨他的心。
「恒時具足四力而依止」，不管是顯教或是密宗修持，只要是懺悔業障，都需要具足
四力，唯有把握四力方式懺悔，才是真正的懺悔。
以四力方式懺悔，要一直修到有徵兆現前，比如夢兆、不同徵兆等等顯現，才可確定
業障已經清淨，業障清淨了，來世不墮惡道才有把握，如果有把握來世不墮惡道，死的時
候就不會有憂傷苦惱，即使死亡來臨，還是可以坦然面對，就像一個小朋友要回到爸爸的
故鄉。
一直修到心裡對來世有完全的自信、把握，才算是圓滿下士夫修持的量。
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