推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 11/20 23:06
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推 Samus:讚! 11/22 23:56
第三，思惟不做自他相換的過患和修持自他相換的利益。寂天菩薩在《入菩薩行論》
說：「不修自他相換有什麼過失？修自他相換有什麼功德？這不需要解釋太多，眾生之所
以還是眾生，佛之所以已經成佛，差別就是在這裡。」眾生只追求自己快樂，從過去以來
就有我愛執，現在還是有我愛執，但佛因為珍愛眾生、利益眾生，成就了最圓滿的果位，
可以看出明顯差別。
每一個眾生都想獲得安樂，想擁有最好的，想脫離痛苦，本性就是如此，毋須多解釋
；但如果想要獲得安樂、脫離痛苦，很明顯的應該把執著自我、重視自我的心，轉變成重
視眾生的利益，為利益眾生而付出。
思惟我愛執、愛他執的差別：目前所受的痛苦，都從我愛執而來，要斷除痛苦，首要
從我愛執下手，斷除它；另一方面，一切的快樂，都起因於愛他執，它是讓我們生起快樂
的緣由，我們應當思惟如何幫助、利益其他眾生，把以前錯誤的我愛執轉變過來。
「愛他執」不是執著，只是形容詞，眾生一定想離苦得樂，這是本性，我愛執與愛他
執，是否應該互換呢，把我愛執換成愛他執？當然是的，因為我們想要離苦得樂！
自他交換，把「我愛執」換成「愛他執」不但是需要的，而且是應該的。即使不深思
，假定有一個人修行是為了自己，另一個人是為了所有眾生，你認為哪一個比較重要、比
較好？當然是為眾生所做的才是真正好修行，很明顯可判斷。所以，把自己看得比較重要
的心態，是應該要對調過來的。
另一方面，從緣起來看，「緣起」本來就是互相的依賴、互相的觀待，一個人無法單
靠自己活下去，任何一個成就跟所有周遭的人、所有眾生都有關係，這是緣起。
佛教徒的兩個根本信念：「思想上是緣起見，行持上是無害行。」不傷害其他的眾生
，是任何佛教徒都要有的基本信念，一般人認為得到快樂就是心裡感覺舒服，佛教徒認為
的快樂是由於不傷害眾生，自己也可以獲得快樂。不傷害眾生是因為自己和眾生都互相依
賴、觀待，由於緣起，所以不傷害眾生。從這一點來看，「緣起見」與「無害行」的立意
，也都建立在重視其他眾生而後能獲得安樂。
佛教徒的見地是緣起見，行持上是無害行，從這兩個根本信念，我們可以說佛教徒是
理性主義者，為什麼？無害行的根本理由是諸法緣起，諸法之間互相觀待因緣，如果了解
諸法緣起，就不會去傷害眾生，從任何一方面來想，都是很有邏輯的。
已經講過我愛執的過患、愛他執的利益、兩者是否應該要互換的思惟，我們幾乎已感
受到應該要把我愛執轉換成珍視他人的愛他執。但是道理懂了，但做又覺得不容易，不知
從何做起？當內心有這個疑問時，就往下思惟第四個，不斷串習就能做到自他相換。
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