■大乘八關齋戒
「齋戒」與「八關齋戒」不同，雖然所守的八條戒都是一樣的，兩者差別在於有無生
起造作菩提心。平常講的八關齋戒是「大乘八關齋戒」，內心的所依是以菩提心為基礎，
總共有八個不同的差別，有些我不大記得，但全部都是以菩提心為差別。
但「齋戒」不需要菩提心，傳戒的上師也不需要菩提心，弟子也不用菩提心，而大乘
八關齋戒是需要的。齋戒跟大乘八關齋戒都是為期一天，持守大乘八關齋戒時，不只是持
守「我不要造作這些不善業。」例如不殺生，不是只有不殺生而已，從當天早上到隔天太
陽還未升起以前都要持守，一天二十四小時裡面，應該恆常培養「我不要殺生」的心，而
不只是外在沒有殺生而已。
受持齋戒跟大乘八關齋戒，雖然守的戒一樣，但意義上有很大的差別；受持「大乘八
關齋戒」，表示那一天你要做一個菩薩，雖然只是練習的菩薩而已，至少那一天也是在當
菩薩；「齋戒」不一樣，那一天是好好當個受齋戒的居士，修行的功德有很大的差別。
一般受居士戒是發誓即刻起直到此生未盡以前都要守戒，譬如殺生，發誓「一輩子我
都不殺生」；大乘八關齋戒則是說「我現在要生起菩提心，練習當菩薩，以菩薩的身分守
一天不殺生的戒。」不只是不殺生而已，這只是舉例。
大乘八關齋戒是「我今天不做那些事，我今天以菩薩的身分，以菩提心觀修，要持守
這樣的戒。」所以受過居士五戒，是可以再受八關齋戒的，因為守五戒時只發誓這一輩子
絕對不殺生，並未說「我要以菩薩的身分修持，我要發菩提心」；由於大乘八關齋戒是先
生起菩提心，再發誓持守一天不殺生的戒，比居士戒還多一個條件--要有菩提心，因此即
使受過居士戒，仍可以受大乘八關齋戒。
但是受過居士五戒，就不能再受齋戒，因為齋戒只說不殺生，不一定要有菩提心，之
前受居士五戒時已發誓這「一輩子」都不殺生，現在卻發誓從今天開始到「明天早上」不
殺生，這就像在騙佛菩薩一樣。所以若受過五戒，齋戒就不能受，但大乘八關齋戒是可以
的。
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