■十惡業
身惡業
惡業可分為十種，屬於「身」的惡業有三個。第一個是「殺生」，不管是自己殺的、
叫別人去殺、或別人被殺了你心裡面歡（隨）喜，這三種情況都會造下殺生的惡業。
第二個惡業是「不與取」，就是偷盜。舉凡別人的東西，沒經過允許就拿來用，都是
不與取，做了不與取的惡業，將導致來世墮入三惡道。不過，這有程度上的差別，如果偷
了一個東西，違反國家法令，這種惡業會導致墮入三惡道。如果是偷了一個小小的東西，
還不到違反法令的程度，雖然也是惡業，但是還未達到這裡所說的十不善業的不與取。
第三是「邪淫」，最主要是跟不是自己妻子以外的女性行淫，若不是自己的妻子，都
是犯邪淫；即使是自己的妻子，也有一些情況應該要防護，否則仍會犯邪淫的惡業，包括
經由錯誤門道而行性交，或是不應該行房事的時間來行房事（非時），還有不是行房事的
地點（非地），比如佛教的聖地或寺廟，甚至在有上師在的時候等等。齋戒的時候也絕對
不可以，八關齋戒或紐涅齋戒，都絕對不行。
語惡業
「語」的惡業有四個，第一個是「妄語」，就是欺瞞、欺騙別人，講謊話的意思。在
妄語惡業裡，特別嚴重的是自己沒有神通，卻裝神弄鬼欺騙別人。
第二個是「兩舌」，搬弄是非，家庭本來和睦的，講一些是非，造成他人家庭的爭端
或是婆媳不和；有些是朋友之間、男女朋友等等，講一些話造成人家不和睦，就叫兩舌。
第三是「惡口」，就是你講的話會導致人家心裡生起瞋恨心，講一些謾罵別人、辱罵
別人的話，這句話講下去，人家聽到會生氣的，就是惡口。
「惡口」有時侯會造很大的惡業，對別人傷害很大；你隨便跟人家講一句不好的話，
別人聽了如果生起瞋恨心，他過去很久很久的時間所累積的善根、功德都會都會因此消滅
。
第四是「綺語」，最主要就是言不及義，講些有的沒的，沒什麼重要的事，綺語會造
作的惡業最主要是，害人沒有時間修行，拿時間來跟你東扯西扯；再者，東談西扯、言不
及義，也會增長對方的煩惱，因為你講話時，講這個人不好、那個人怎樣，就會有很多貪
瞋痴煩惱生起。
綺語會讓人造下墮三惡道的因，很多友伴之所以將來要墮入三惡道，就是被你拉的。
我的上師跟我說，前一世雪歌仁波切以前常常會說：「有時間多讀經，即使不讀經的話，
也不要講太多話，多睡一點還好一點。」
意惡業
「意」的惡業分成三個，一般都說貪、瞋、痴，比較正確的講法是貪心、害心、邪見
。貪心，當看到人家有好東西，心裡面有很強的貪欲「要是我可以得到那個東西不知道有
多好！」這種強烈的貪欲就叫貪心。貪心是一個煩惱，而且特別嚴重，把我們的心緊緊抓
著不放，當你心裡有強烈的貪心時，會發現整個心都會被它佔據。
「害心」，就是心裡對某一個人懷瞋恨，想要害他、給他好看、讓他悽慘的想法，它
會導致我們想辦法、準備，使我們引生很大罪業。
「邪見」就是對於因果業報生起邪見，不接受善惡因果的道理。
惡業果報
造下十種惡業，未來要受的果報可分成四類：一、異熟果；二、等流果；三、增上果
；四、士用果。等流果又可分二種：第一、作者等流；第二、受者等流。造下一個惡業，
將來要受的果報，名相上有四個，實際上等流果分為兩個，總計要受五種果報。
異熟果--造作惡業會導致墮入三惡道，依據惡業大小，較大的墮入地獄道，其餘是餓
鬼道、畜生道。「異熟」就是指特別的成熟，將來投生的身體是在三惡道當中，而不是在
人道，異熟果就是因為惡業而導致墮入三惡道的果報。
等流果--分成「作者等流」與「受者等流」。受者等流，以殺生為例，現在造了殺生
惡業，未來世從三惡道出來，再得到人身，很可能被人殺，或者短命、夭折。作者等流，
就是之前曾殺生，來世還是有殺生習性，重覆做這個惡業。
增上果--即使生長在人道，所使用的東西、環境有很多障礙。同一個東西，別人吃、
用都好好的，換我們用就是不合適，例如藥，別人吃有效，我們自己吃就没效，所用的東
西、環境都會產生很多障礙，叫增上果。
■四力懺悔
要防止將來惡業果報成熟，最好方式就是用「四力」懺悔惡業，藉由四力懺悔可以從
根本拔除罪業。
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