■菩薩戒十八根本墮
接下來講菩薩戒，受持菩薩戒時可以分成三類的戒，律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒
。菩薩可能是居士或沙彌或比丘，如果是居士的話，居士戒就是他的律儀戒，至於比丘、
比丘尼，他們所受的戒就成為菩薩戒中律儀戒，律儀戒的意思是防範惡行，但律儀戒不只
是個人所受的別解脫戒，他要守的還有十八條根本墮，上次已經講說到第十條。
第十一條是「未熟示空」，如果眾生的內心還未調伏，就不應該對他講空性，即使講
者懂得空性也不應該講，不懂就更不用說了；並不是都不可以講，或說他不懂我就不講，
這是時機問題，有些眾生不適合聽有關空性的教法，你卻講給他聽，他無法接受，就算破
這一條根本墮。
開示空性教法、學習空性的基本用意，是為了促使眾生發起追求佛果的心，但有一些
人沒有辦法接受空性的道理，若要他發起追求佛果的心，他需要有個實在的東西可以緣，
以很執著的方式才會想要發心，這時對他宣說「萬法皆空」，反而讓他心裡很恐懼，覺得
：「什麼都是虛幻的，什麼都沒有，佛果也是沒有的？」反而失去信心徒增恐懼，對這種
人就不應該講空性教法。
第十二條是「令退菩提」，退去菩提心的意思。有些人可能已經有追求佛果的無上道
的發心了，你卻對他說：「修佛果是很困難的喔！要成佛沒有那麼容易的，用三大阿僧祇
劫的時間修行，要付出多少辛苦，你能做得到嗎？」他聽你一講後悔了，讓人家退失希求
菩提的心，就是根本墮。
第十三條是「謗別解脫」，這一條是對一些修持的行者而言，他們在修行上已有一點
程度了，卻回過頭來輕視聲聞乘的戒律，覺得別解脫戒只是小小的戒，不用去守的，只要
發菩提心就好，「那些戒有什麼重要的呢？只要發菩提心，就不用守那些小小的戒。」說
這種話就有毀謗、輕視別解脫戒的意味，是菩薩戒的根本墮。
第十四條是「輕蔑小乘」，言語輕蔑聲聞、緣覺果位，「這些是小乘果，他們是小乘
的，他們的修持沒有什麼了不起的，只是聲聞阿羅漢、緣覺阿羅漢。」如果心裡這樣想，
就犯了輕蔑小乘的根本墮了。並不是完全不能講「小乘和大乘果位相較是較劣等的」，小
乘的果位沒有大乘的果位那麼殊勝是沒錯的，道理本來如此，而是不能有輕蔑的心態，輕
蔑的惡念一生起，故意毀謗小乘的果位就不行。
有個情況與「輕蔑小乘」根本墮情況很類似的：有時候我們講話，有意無意說「那個
寺廟」或「那個寺廟的出家人」，一竿子就打翻一船人，好像那個寺廟的出家人都不好，
你怎麼知道有哪些人？他們是什麼人？一罵就罵到很多人，所以我們要謹言慎行。
第十五條是「說大妄語」，自己沒有什麼證量，卻裝模作樣，好像要讓人家當你是很
有證量的人；明明自己沒什麼功德，卻騙人家說你有功德，裝做很有功德或有神通的樣子
，讓人家相信你，這都是說大妄語，妄說上人法。來到台灣以後，聽到很多人說自己看到
哪些佛菩薩，夢到這個夢到那個，不知道是不是真看到、夢到？如果沒有又講這種話，本
身又有受菩薩戒的話，就是根本墮了。
不曉得為什麼在台灣這種人好像特別多，即使有看到都不應該跟別人說，更何況根本
不曉得有沒有看到。在戒律（毗奈耶）裡面，即使證得阿羅漢都不能跟人家說，何況是見
神見鬼的小小神通。不過，如果真的有證量，在必要情況下是可以說的，譬如證得阿羅漢
又有需要對別人講自己已得到證量，但這必須是在有必要的情況下。
第十六條是「取三寶物」，先前曾講過「奪三寶物」，奪三寶物是沒有經過允許、同
意，你去搶奪、奪取。取三寶物是即使有權力取或你能夠取，實際上也不應該取。譬如這
個寺廟的地是某些人管的或王宮貴族所擁有，照理講他們可以跟寺廟課稅，但即使管理者
或王公貴族有權力取三寶的東西，也不應該取，就是不應該對寺廟課稅的意思。
供養三寶或寺廟的東西，在家人最好是不要用，否則過失很嚴重的。以前宗喀巴大師
的時代，當寺廟裡有人考格西時，會有一種供僧的食物，「立宗」時通常就要供僧，「立
宗」的供僧食就是用米去煮酥油，煮起來很好吃。有一次，在有「立宗」供僧食的時候，
很多人都拿回去給家裡人吃，宗喀巴大師的媽媽看到大家都在吃，也很想要吃，就跟宗喀
巴大師講：「別人都在吃，為什麼你不給我吃呢？」宗喀巴大師就對母親說：「這是三寶
的東西，您吃不得，您要吃的話，先看看有沒有辦法吃。」宗喀巴大師就以神通力讓母親
看看吃三寶食的果報，他拿一個立宗的供僧食丟到一顆巨石上面，一丟上去巨石就爆炸了
，像天上打雷下來一樣，三寶的東西吃下去，果報就這麼嚴重。
這例子是跟我們說，通常三寶物特別是僧眾的財物、食物，還是不要拿比較好；即使
僧眾們使用這些財物，以阿羅漢而言，如果他以「這是我的東西」、視為自己的擁有物來
受用，也是不可以的。如果是持戒清淨的出家人，要把三寶物視為是自己所借來的，以向
三寶借來的心態使用是可以的。如果是持戒不清淨的出家人，要吃要用三寶的東西，倒不
如去吞熔岩漿、鐵漿還好一點，三寶物不是我們普通人能吃的。
為什麼三寶的財物普通人不可以用？即使是很有修行的人、持戒很清淨的比丘，在受
用時都要很小心，原因在於那些來自十方，信眾供養的時候，是為了讓受用財物的人能精
進修持而成就佛道，如果受用的人無法符合眾生的心願，胡亂受用的果報是很深重的。
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