■「我」與五蘊是一？是異？
要斷除我執，首先透由各種正理去認識它，然後破除掉它，不是嘴巴說「無我」就能
夠無我的。首先，我們來認識一下我執的心，到底是對的還是錯的？我執就像心裡面捏造
出有一種「我」的感覺，似乎不需要靠其他的力量就能夠形成，但是判斷一下，我執所造
出來的「我」，跟我們的五蘊是「一」還是「異」呢？也就是，心裡面想的那個「我」，
到底跟自己的五蘊是同一個東西還是不同？
如果腦袋想的「我」跟色、受、想、行、識一樣，五蘊裡面就應該可以找得到「我」
，但我們心裡捏造出來的「我」是不是「色」呢？是不是就是這個身體？不是！還是「感
受」就是我？也不是！跟「想」是不是一樣的？又不是。所以可以發現，心裡捏造出來的
「我」，不是色、受、想、行、識，現在所講的「我」，好像只是心裡認為有而已，實際
上找不到。
那麼，「我」跟色、受、想、行、識，到底相同還相異？
為什麼要用這種方式思考？我們平常人不就常有這種想法，覺得自己身材不怎麼樣，
電視上看到某人身材很好，若有機會換一下，你會說：「真的嗎？我想要！」這時候，你
就不會覺得「我」就是這個身體，如果認定「反正我就是這樣子」，根本就不會想換。
佛有無量的智慧，如果可以得到佛的智慧，你要不要？「當然要，最好是能跟祂換一
下！」「我這麼愚痴，還在輪迴受痛苦，想要像佛那樣！」當你心裡想著調換的時候，會
不會覺得「心」不是「我」，心我兩者之間有一點差距的。看別人好，自己也要像那樣子
，覺得「身體」跟「我」不一樣，似乎五蘊以外還可以找到「我」，或說「我」跟「五蘊
」不大一樣。
覺得自己的身心之外，好像還有一個「我」，不過叫你換，就有辦法換嗎？沒辦法！
了解到「我」沒有辦法脫離自己的心或身體，所以，先前以為「我」和身、心是分離的這
種想法錯誤！心裡面若不仔細觀察，會覺得我和身心不一樣，但只要仔細想想，就會發現
這種想法有錯，表示「我」跟「五蘊」不能說是相異的，不是兩個完全分開的。
雖說我和五蘊兩者不可以是分開的，但是如果說「我」就是「五蘊」，這種講法也有
問題。小時候有人問你「你在哪裡？」結果你拍著胸膛說「我在這裡！」你可能指的是你
的身體，想看看，我們會長大，但腦袋裡想到的「我」就是那時候，沒有大小之分，如果
我就是五蘊，想法不會長大，身體卻一直長大，顯然這兩個不一樣。
你可能認為，我有「感覺」，所以我就是感受（受）。受有苦受、樂受，我是到底是
苦受還是樂受？如果是苦受，那麼，快樂的時候就沒有我了！苦、樂常常變化，「我」是
不是也常常變化？沒有啊！但我們腦袋裡想的「我」就是固定的那一個，不覺得「我」一
直在變化。所以，受跟我是不一樣的。
「想」也是一樣，腦袋裡一下子想這個，一下子又想那個，但「我」的概念是固定的
，當想到「我」的時候，它就是固定在那裡。「行」動也是。也許你心裡很有信心說，「
我」就是「識」！但腦袋裡那麼多想法，是不是有很多的我呢？你會說我只有一個，可是
，想法有很多個。
從色、受、想、行、識去看，不仔細觀察、思考，都會覺得「我」是有的，而且，「
我」跟我們的色身、感覺是一樣的，兩者一模一樣，這就是剛剛講的「一」，但是從五蘊
一個一個去找，不管是色、受、想、行、識，都找不到的，由此可見，我們腦袋執著有「
我」的想法多麼矛盾！
所以，我跟五蘊的關係，不能說它們是完全相異，也不能說它是其中的哪一個，因為
你找不出來，「我」到底是什麼樣子的？
我們的五蘊色、受、想、行、識是和合的，因為五蘊的聚合，我們心中就假立出一個
「我」，「假立」就是沒有實質的，找不到實在的東西，只是一種模糊感覺，在色、受、
想、行、識設立了一個概念--我。
我們有身體、感受、心識、行動等，湊合起來就有一種「我」的概念，「概念」就表
示不真實的，實際上沒有，只是一種感覺。所以，講到「我」的時候，它就只是一個概念
而已，並非真的能找得到。
靠著色、受、想、行、識五蘊的湊合，心裡編造出一種想法，認為有一個「我」，但
我們的心並不知道我們自己騙了自己，所以常會反反覆覆，有時覺得我跟五蘊應該是不一
樣的，有時候又覺得，我就是五蘊這個身體。這都是因為內在對於「我」的認識不清，才
覺得「我」應該是實有的，很實在的。
現在要修證空性，就是對於這種跟實際情況不符合的、心裡面捏造出來的「實有的我
」的錯誤概念，想辦法消除掉。譬如，這裡有一個杯子，不是拿掉杯子變成空空的就叫空
性，而是把心裡面對杯子的錯誤認知拿掉，不是把杯子消滅掉。
《現觀莊嚴論》裡面，彌勒菩薩說：「在外境上，你不能把它磨滅掉，再加一個『空
』，就叫作空性，這是錯誤的。」空性真正的意思，在境上面是無法改變的，杯子就是杯
子，把杯子拿掉了，只不過是沒有杯子而已，它不可能是空性。在杯子的外境上，我們沒
有辦法把它消除掉，也沒有辦法添加一個空性給它。從了解境的心，去除執著、錯誤、捏
造的想法，就叫空性，所以，不是把杯子去除掉，要去除掉的是對它錯誤的概念。
觀修空性的時候，只要把心裏捏造的「我」錯誤概念去除掉，就是修持，斷除煩惱也
是從這裡斷除的，並不是想辦法讓心消失掉，這是不可能的！把心對外境錯誤的認識消除
掉，就是空性的修持。所以，在講空性的時候，沒有真正實修的話，就是一種不好的作為
。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.205.72.168