■自他相換
自他相換的修持，第一是思惟我愛執的過患；我愛執是指珍視自己，甚麼事情都以自
己為重的、自私的心態。經典中曾說：「我愛執是一切禍害之門，愛他執是一切利樂的根
源。」思惟從阿鼻地獄到人界、天界一切痛苦的起源，幾乎都是由於執著自己、重視自己
的心所導致。
以地獄為例，我們會墮入地獄都因曾經造惡業，造作惡業的起因為何？例如殺生，是
因為你認為自己很重要，其他眾生不重要，為了自己存活不惜傷害他們，你視他們為普通
木石一般，傷害他們已經沒有感覺，砍他們就如同剁菜一般，不會心痛。
為什麼如此不惜傷害眾生？因為認為他們不重要，「我是比較重要的！」、「我是要
生活的！」！「我是要有快樂的！」一切都是為了我，重視自己、摧殘眾生源自我愛執，
這些惡業將導致我們墮入輪迴任何一道，受相對等的痛苦。
在地獄受烈火燒烤等折磨起因是惡業，惡因的源頭是我愛執，這麼一想，我愛執是很
可怕的，如果覺得我去傷害或奪取其他眾生的生命是隨時可以做，換成你來承受那痛苦，
你願意嗎？我們常為小事傷害眾生，就像飽食一頓，其實只是很短的一餐的時間，就不惜
去殺害眾生，換成你被殺來讓人飽餐一頓，要不要呢？傷害眾生或不在乎其他眾生的想法
，都是從我愛執生出來的；其他的惡業也一樣，偷盜是傷害其他眾生的財產，邪淫是傷害
其他眾生的心靈和家庭，全都在於太過於重視自己，不在乎其他眾生的心態所導致。
以上三個是身的惡業，接著是語的惡業，例如「妄語」，欺瞞眾生，由於內心的貪嗔
癡而欺騙眾生，造成生命的損失等。「兩舌」，也是因為煩惱，看不慣人家和睦，所以離
間，造成他們彼此的爭端。「惡口」，別人本來心裡面很祥和、很平靜，我們卻講傷害他
們的話。「綺語」，自己不在乎自己的時間，又跟人家閒聊，浪費別人暇滿難得的人身。
「意」的惡業有貪瞋癡，按照原文應該叫做「貪心」、「害心」、「邪見」，十惡業
所講的貪瞋癡，與煩惱的貪瞋癡有點不同。
十惡業的貪瞋癡，煩惱裏面最重的心就是「貪心」，比如說貪取，想要得到其他人的
財物的心，是煩惱裡很粗重的。「害心」是瞋恨心之中最粗重的，想傷害別人的心就是害
心。認為沒有三寶、因果、業報這些事，叫做「邪見」；邪見的人認為這樣的想法才是正
確的、最好的，才覺得沒有因果業報，理由只是他就是這樣認為。
從貪心、害心、邪見來看，可發現起源都是覺得自己才是重要，很珍視自己，才去貪
圖別人的財物，想要傷害別人，又覺得自己的想法是對的，這十惡都是由於太過於重視自
己所衍生出來。
我們可以容易理解大部分惡業都是因為太過於重視、珍視自己的心態所引生或造作，
可是，你會覺得「邪見」是因為重視自己而引生的嗎？如果去探究一個人為什麼不信三寶
、不信因果業報、不信前生後世，問那個人為什麼不相信，通常他也講不出所以然，理由
就是「反正我就是不信！」他認為自己所想的是對的，追根究底仍是我愛執在作祟。
十惡業的起因是從我愛執生起，由十惡所衍生的千萬惡業，當然也脫不了與我愛執的
關係。看看那些會導致墮入三惡道受折磨、痛苦的原因，幾乎都可追溯到我愛執。
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