課程大綱：
如何依止四力懺悔、四聖諦之苦諦
■總說
佛法是什麼？該如何修持佛法？就如同過去佛陀曾經教導的：「諸惡莫作，眾善奉行
，自淨其意，是諸佛教。」白話是，若能諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，就是佛陀教導
我們要修持的佛法了，但這句話是什麼意思呢？
一切眾生都有離苦得樂的本能，毋須特別考慮「我到底要不要快樂？」心裡就自自然
然會追求快樂，而對於一切痛苦，再小也不想要承受，這種離苦得樂的本能是每個眾生都
有的。但我們卻不知道什麼行為會導致痛苦，做什麼事能獲得快樂，於是世界上的眾生，
幾乎都在痛苦當中，沒有辦法獲得快樂。
到底怎樣才能消除痛苦？想消除輪迴中的痛苦，就要斷除惡業，所以，第一句是「諸
惡莫作」，這句話教導我們如何斷除惡業。如何才能夠獲得快樂？方法就是「眾善奉行」
，盡力行持種種善業。
惡業、善業到底從哪裡生起？所有內心的痛苦都是由於「惡業」，惡業是由心生起，
因為內心不調伏，才會造作煩惱生起痛苦，第三句話「自淨其意」，就是要清淨自己的心
意。清淨自心本意就可使我們獲得快樂，這就是所有一切諸佛對我們的教導（是諸佛教）
。
自淨其意，主要是調伏自己的內心，當內心種種煩惱剛強難化，粗惡的心念生起，就
會導致我們造作種種惡業，將來得受種種痛苦。一旦了解因果關係--在輪迴裡受痛苦，其
實是因為自己內心不調伏--就會很希望自己的心調伏下來，一旦去除內心所有煩惱，就能
消除所有輪迴的痛苦。
■調伏煩惱
《入菩薩行論》裡，寂天菩薩告訴我們：「一切痛苦皆源自惡業與煩惱。」如果想要
了解這一點，理當每天日夜精勤思惟：既然所有正在忍受、遭受的痛苦，都是從惡業和煩
惱生起，就應該任何時刻都小心斷除。修持的要點就是如此而已。
如果有一個人放了一隻瘋象在路上亂跑，由於牠已經瘋了，很可能撞死人，看到這樣
的瘋象在街上亂跑，我們心裡會恐懼，現在我們內心裡有一頭瘋象亂跑，為什麼我們不害
怕？
各位要思惟因果業報的道理，了解因果業報的內涵與現象以後，防止內心生起煩惱，
並且防範煩惱造作惡業，就要靠自己好好持守。這一世死亡後，我們只有善、惡兩道可以
走，導致投生惡道，是因為惡業；若期盼來世能修持佛法，當然要得到能夠修持佛法的所
依，就是具足八閒暇、十圓滿的暇滿人身，想得到人身，就靠自己取捨善業、惡業。
「修持勝道眾相具足身，未得之前道業難有成，
應學彼之一切具足因，罪墮污垢所染此三門，
尤以淨除業障為切要，恒時具足四力而依止。」
要修持佛法，必須先有一個可以修持的所依，也就是具足暇滿條件的人身，所以說「
修持勝道眾相具足身」；「未得之前道業難有成」，沒有得到暇滿人身之前，想要修持是
不可能的。「應學彼之一切具足因」，為了要在來世獲得人身可以修持，現世就應該修持
來世可以得到人身的因，也就是「罪墮污垢所染此三門，尤以淨除業障為切要」，斷除種
種身、口、意三門所造作的罪業，是修持上消除罪障的關鍵。
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