《入行論》中，寂天菩薩稱讚修持忍辱的功德有三點：第一、瞋恨心會導致自己不受
歡迎；第二、致使來世變得醜陋；第三、它會使人失去智慧。如果修持忍辱就可以避免這
些過失，這是忍辱的功德。
瞋恨是從哪裡生起的？一般經由眾生對我們造成身、口、意的傷害時，心裡就會產生
一種不舒服的感覺，引生內在的瞋恨心。例如，當某個人傷害我們的「身」，不管哪一部
分；或以「語」破壞、毀謗我們的名聲；或用一些方法擾亂我們，讓我們心裡面產生不舒
服的感覺，導致生起瞋恨心。
《入菩薩行論》中，寂天菩薩曾說：「瞋恨心就像我們心裡的小孩子，當別人傷害我
們的身、口、意，心裡就會生起不舒服的感覺，不舒服的感覺就像食物，給心裡那個瞋恨
吃，長大了變得很強壯，結果回過頭來砍你。」
這種不舒服的感覺是因為我們的身、口、意受到損傷而生起的，但損傷、傷害已經造
成了嗎？如果已經造成，再生氣有用嗎？既然已經發生，再生氣也沒辦法使事情變成從未
發生過，所以生氣是多餘的；如果沒有傷害，那更不用生氣。所以，不管有造成傷害沒造
成傷害，都不需要生氣。
被傷害時，心裡一定會有不舒服的感覺，不舒服的感覺在心裡面生起時，你可以有兩
種態度，甘心承受或不甘心承受，前者是比較好的方法，因為就只是一個不舒服的感覺罷
了，過去就好了；如果是不甘心承受，以後就要甘心接受地獄的果報了。
當心裡因某些因素有不舒服的感覺時，其實只要甘心接受，痛苦就只有一點點而已，
忍下來就只有那樣而已。不甘心承受的話，來世將因為瞋恨的果報，要忍受地獄的痛苦。
且不說來世，看今世就好了，本來已經很不舒服了，自己還火上加油生起瞋恨心，瞋恨心
一生出來，過去千百劫所累積的功德都先被燒光，而且，還會再折磨你一下，因為瞋恨的
時候你絕對不會開心，內心的火燒著又更不舒服，以前累積的資糧毀滅，現在又不舒服，
來世還要墮地獄，吃虧的都是自己。
想一想我們生起瞋恨的原因，你也許會說：「就是他害我的！」或說：「他就是這樣
對我，我當然生氣！」你有沒有想過，他怎麼不去傷害佛？為什麼偏偏傷害你？他天生下
來就是要來害你？如果我們過去世不曾造過同類因的話，現在就不會受這種傷害，一定是
過去的惡因成熟了，現在才會受到同樣的傷害，不能完全都怪別人。
另一方面，如果你堅持要怪他，也是不合理的。你說：「他就是這樣傷害我！」說穿
了他也是受他的瞋恨心、煩惱心指使，才會做出傷害的事情，他也是可憐的，要怪的話就
怪他心裡的瞋恨心、煩惱心。
可是你要怪那個煩惱嗎？又不能說：「煩惱心你實在很可惡！」因為煩惱本來就可惡
，就像火本來就是熱的，無法爭論：「火你為什麼要熱？」就像火就是熱，煩惱就是傷人
。煩惱不只傷害對方而已，正在煩惱的人如果氣不過，也很可能會自殺，煩惱心殺死自己
，他都這樣殘害自己了，別人講幾句不好聽的話傷害我們，又算什麼呢？
另一方面，還可以想我們之所以會受到傷害，心裡產生不舒服的感覺，也一定是自己
造過這種惡業，如果要清淨這個惡業，當然要受這個苦，現在果報還自受了。再想想看，
傷害我們的人為了清淨我們的業障，他造了新業，將還要受更深的苦，付出的是很慘痛的
代價，所以，我們要對他更慈悲一點。
痛苦有個好處，會勸我們好好修持。遇到痛苦、受到別人傷害時，你才會想到：「我
要好好的修學佛法！我要斷除我的煩惱！」當我們遇到外在的傷害而痛苦時，從業因果想
到：「我過去造的惡業可以清淨，並且因為這種痛苦的感覺，更加鼓勵我要好好修持佛法
。」
所以，當有人來傷害我們時，我們應該對他存著感激的心，他不但能消除我們的業障
，還能鼓勵我們學習佛法，不應該對他存歡喜心嗎？
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.205.70.42