[法語] 與眾生相處應有的態度 雪歌仁波切

[cool810 (慈悲喜捨)]

眾生相處應有的態度

雪歌仁波切

■凡夫相處害處多

　　《入行論》云：「妒高競相等，傲卑讚復驕」，意思是跟眾生相處時，你高於對方，
他會嫉妒；若平等，則競爭；你比他差，他又瞧不起。反正，開口必定比較。

　　再者，順他意，會增長其煩惱、嫉妒、競爭等；不順他的想法，他又要生氣！總之，
講也不行，不講也不行，動輒得咎，實在既難相處，又無意義。

　　反觀自己也是半斤八兩，我們也有貪瞋癡，對方若跟自己旗鼓相當，會與他競爭；比
自己好，就嫉妒；比自己差，則傲慢；他配合我，我增長煩惱；他不配合我，我又生氣；
他不講話，我也生氣。唉呀，也是既難相處又沒意義！

　　這就是《入行論》指出隨著煩惱起舞，必定形成的現象。因此，還是少接觸為妙。

　　與眾生相處與來往，只會增長現世的執著，如此一來，如何脫離輪迴？但凡夫就是歡
喜這個調兒，我們與朋友相處，開心得很，然而，整天跟著眾生混，徒增對輪迴圓滿的執
著，喜歡的只是輪迴的法，那麼脫離輪迴的出離心，生得起來嗎？不僅生不出來，已經生
起的一點出離心，也會漸漸衰退。

　　所以，跟凡夫眾生混在一起，弊大於利！這是《入行論》裡面講的道理。

　　若真心想出離，就不會跟眾生往來，你會自己跑到山上閉關，就像密勒日巴尊者一心
想解脫，應該是說，這樣子較容易生起出離心。

　　所以，我們要非常小心。輪迴中，對於佛法上有幫助的事就取，其餘的多認識也沒有
好處，都是煩惱而已。

　　若聚在一起能講講出離心的方法還好些，可是沒有啊，我們講得愈多，愈增加感情、
執著，這些都是輪迴的東西，沒什麼好的。我們能接受這樣的果報，但結束就好，別再牽
拖矇混，否則把它擴大，沒什麼意思。

　　我們要的是清淨的法，《入行論》說，取出了蜂蜜，誰還要那個蜂窩呢？蜂蜜（清淨
的法）拿出來，蜂窩（輪迴）就扔了吧！我們就用這種態度與親友來往，此即修行者的行
徑與風格。

　　可是，我們也許會忍不住想：「這樣子，好沒有人情味！」人情是輪迴，實際上就是
這個樣子，沒有人情味是對的。

　　關於「法」，大家一起認真修，但不必把生活上的事，通通連在一起，否則就執著了
，解脫之門也會隨之關閉。就像《入行論》說的，清淨的修行，會在真正有意義的事上有
幫助，不會雜染誤事。

■正向思考也很重要

　　輪迴之身，依「有漏的蘊」所組成，因此，我們身邊一定有貪瞋癡這些有漏法相陪，
例如朋友、有情、無情等等，這些有漏法讓我們感到相應，覺得活得下去；然而，我們永
遠不會滿足，因為輪迴不圓滿。只要是眾生，必定有缺點，只要不圓滿，一定會不滿足。

　　既然與眾生相處，對自己有害，對他人也傷害，完全沒有意義，甚至會愁雲慘霧：「
天啊，怎麼那麼苦！什麼都是苦！什麼都是煩惱！什麼都是有漏！什麼都是傷害！…算了
，反正他們不會有幫助，只會有害處，凡事還是得自己獨自面對…什麼都不要接觸好了！
」也許我們會有這種害怕的感覺。

　　其實，倒也不需如此！以上的想法與感覺，並沒有錯，事實的確如此，但自己不必特
別感到「孤獨」、「不敢接觸」，好像接觸眾生，就一定增長煩惱、增長惡業，反正凡事
只能自己面對。這只是一種角度。

　　雖然，我們的確應該有這種角度的思考，但不能只有這種角度！正反二面，都要思考
。否則，心裡會有「捨棄眾生」的想法，就不好了。

　　應該思惟苦諦，但也不能全盤否定另一邊。

　　我們身邊的人，並非全身都是煩惱，他們的內心，有好的部分，有愛心、慈心、如來
藏、佛性等；不好的部分，若我們能改變自己思惟的角度，壞的也會變成寶貴的。例如，
他讓我生氣，我可以修忍辱；他罵我，可以消我的業障……不管對方如何壞，結果都會變
成好的。因此可以看好的部分，負面的部份，則改變自己的角度。

　　以前我們面對負面事物，只會增長惡業與煩惱，現在，若能換個角度看待，反而能幫
助我們增長菩提心、悲心、對付煩惱、消除業障……等。應該要這樣想。

　　因此不能只有一種思考角度，否則會變得消極、不想接觸、害怕的感覺。

　　自己要非常清楚，面對人事物，也許會令你增長煩惱、增長惡業，但也有好的一面，
正反兩面都要了解。好的，彼此相互增長，例如累積福德，一個人自己做，與很多人一起
做，累積的福德不一樣。又例如，大家切磋研討，比自己一個人學，增長較多的智慧；跟
十個人討論，我能增長十個人的智慧，而且大家一起努力，幫助增長善心與善行，這就是
互相幫助，互相照顧心中的如來藏。

　　身邊的眾生再壞，還是有如來藏，而且萬一他壞，我能修菩提心，結局還是好的呀！
有好的優點，我們努力增長、培養，大家互相提攜往上走；有不好的缺點，就努力去除。
能這樣子，就非常有意義了！

《取材於雪歌仁波切講授《四聖諦》20080909台東》

註：師長雪歌仁波切曾任 法鼓山中華佛研所教授，現於美國弘法。

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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨        ～四無量心

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推 ackino:隨喜讚歎
推 summertrees:歡喜讚嘆!
→ cool810:正反兩面都要把握喔 1.凡夫相處害處多 2.正向思考也很重要
推 Samus:哈哈 佛法tricky的地方就在這裡 正面講反面講都可以
→ Samus:最後還是回到緣起的抉擇
→ cool810:要注意這裡所謂的從正面思惟與從反面思惟，是要確立我們的
→ cool810:行持；並不是像有些投機取巧的以為怎麼說都可以。
→ cool810:例如為何要持戒？可正面思惟持戒會帶給我們的益利，依戒、
→ cool810:定、慧可得解脫；反面思惟不持戒有何過患？例如會招致罪業
→ cool810:下墮三惡道；如理思惟得勝解後依法行持。以上只是淺說。
→ cool810:要深入點可學習因明，例如因類學，講到一個正因須具備後遍
→ cool810:與遣遍，需要有這二個周遍，有其依存關係所詮的意涵。
→ cool810:因明不只是要說明次第、邏輯，更重要的是成立因果，讓學人
→ cool810:可以依於正因正理成立的因果行持，佛法的修學十分重視嚴謹
→ cool810:不可輕易隨任。如是因如是果，亦於思惟所依之正因正理成立
→ cool810:另外這裡要說的，需要注意絕大多數凡夫都是只沉迷於輪迴裡
→ cool810:不知醒覺出離，故不需要隨之起舞，例如在ptt佛版是小眾，
→ cool810:八卦等板雖是人氣大板，但學佛人不隨這種貪瞋癡的世俗染著
→ cool810:惡習，應觀輪迴過患；但另一方面也不要因此讓自己憤世嫉俗
→ cool810:而失去對世間人的慈悲心，若見世間種種違緣必須在人群中服
→ cool810:務時，可將這些作為惕勵自己修行的警醒，例如提醒修行布施
→ cool810:、持戒、忍辱等；而瞭解了這些原則，修行者彼此間是法友之
→ cool810:關係，互敬互重，相互以法提攜，而不應以參雜世俗人情為尚
→ cool810:，若還在搞輪迴那就錯了。
推 Samus:在此跟c師兄道歉  我失言了  儘管我立意非投機取巧的想法
→ Samus:但容易導致誤導  感恩C師兄糾正  佛法的確是 "全面"的哲學
→ cool810:不要用攀緣心學佛。:)
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