多年前在柯槃寺例年舉辦的十一月禪修課程，我都會花很長時間，有好幾週的時間開
示世間八法，並以地獄之苦作為結束，如冰淇淋的尖端放一顆櫻桃。世間八法的思惟宛如
冰淇淋，而地獄之苦就如同櫻桃。早期柯槃寺舉辦的十一月禪修課程，我習慣將世間八法
作為主要說法內容！我覺得自己有點兒自私，花很多時間在我個人非常有興趣的主題上。
當然，今非昔比，跟當時相較，現在的我已完全地退墮、懶散，當時我可以做許多事
，其中我定期地會去位於喜馬拉雅山區，和聖母峰比鄰的勞多地區，監督當時正在啟建的
勞多閉關中心。
先前住在這個山洞，人稱作「勞多喇嘛」的人，他生前想必活力充沛，因為他接過非
常多法門的灌頂，還有聽聞過如何修證各本尊的教法，他是一位瑜伽士，不是出家人；他
是西藏人，我是勞多的雪巴人。他住在比 Namche Bazaar還高的地方，就在Khumjung後面
的山洞裡面，從山洞的方向看的話，山的另一端則是蓮花生大士——把佛教傳入西藏的偉
大聖者，曾經留下腳印，以及自然浮現出種子字「阿」的聖地。
我要啟程到西藏之前，勞多喇嘛的兒子告訴我，他會將屬於勞多喇嘛的寧瑪典籍歸還
給我，之後當我從加德滿都抵達勞多，我看到了這些典籍。大部分的典籍花了相當大的心
力一一手抄完成，因為過去的時代，要獲得這些典籍十分困難。我第二次造訪勞多的時候
，我發現了一部非常特別的典籍。
這部典籍名為《開啟佛法之門：菩提道次第修心初階》（The Initial Stage of
Training the Mind in the Graduated Path to Enlightenment)（暫譯）由 Lodrö
Gyaltsen撰寫，他是宗喀巴大師及克主杰仁波切（Khedrub Rinpoche）的弟子，克主杰是
宗喀巴大師兩位心子其中之一。這部典籍通常為寧瑪派所修習，《開啟佛法之門：菩提道
次第修心初階》開示轉念或者修心的初階，也包括噶當派諸位格西們親身體驗的生平故事
，以及給予學佛忠告的集結。主要重點在於區分世間法和修行，清楚地揭示何該修行，何
該棄捨，強調斬斷世間八法的想法。之前一次當我造訪勞朵，並沒有看到這部典籍。
不隨欲心轉就是學佛；隨著欲心而轉即非學佛。這部典籍的內容如此地簡單扼要。因
為心隨著緣起所改變，意思是心的存在是隨著因和緣，我們的心隨著我們的選擇而轉化。
獲得證悟是有可能的，但我個人還沒有一絲絲這種體悟。
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「願於世間八法者， 自心獲得平等性，
恒離世法之紛亂， 以諸法喜而養生。」 ~《宗喀巴大師散集》
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