推 summertrees:感恩,讚嘆 07/17 13:31
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 07/18 20:29
摘自：〈Ultimate Healing〉
梭巴仁波切 開示／釋妙喜法師 恭譯
5.開展本具的悲心
1-1 明智地愛惜自己
悲心是人生的安樂之源，也是個人幸福和社會安樂不可或缺的保障。沒有慈悲心，家
庭、社會、國家、世界，都不會有和平、安樂。
悲心也是身心健康的來源。發慈悲心，是康復自己及其他有情最有力的方法。
悲心是一生安樂、成功、滿足、享受的起因，所以非常要緊。
修悲心，是指一味幫助其他有情，而不傷害他們。幫助其他有情，是自己成功的肇因
。
本著慈悲心帶給其他有情安樂，使生命變得有價值。令其他有情快樂，也會令我們感
到高興。
達賴喇嘛尊者常說，想要愛惜自己的人，應該明智地去做；而愛惜其他有情，就是明
智地愛惜自己之道。
只要我們帶給其他有情安樂，即使不求回報，自然而然也會獲得成功，因為因果不爽
。
悲心使人人都成為我們的朋友。如果懷有慈悲心，我們會把每個人都看成是朋友，即
使他們實際上隔得很遠，我們也會覺得每個人都很親近。
如果沒有慈悲心，即使同住在一個房間，我們也不會覺得和任何人親近──
欠缺悲心的人，很難找得到朋友，就算找到一些朋友，遲早也會反目成仇。甚至是自
己的家人，都會變成仇人。
沒有悲心的人生是悲慘的。只關心自己，內心對其他有情毫無感情、悲心的人，不會
有真正的和平、安樂。
除非懷有悲心，否則，不管多麼富有，受多麼高的教育，多麼有權勢，擁有多少朋友
，都不會有和平、安樂、也無法享受生命。
對其他有情欠缺溫情、悲心，帶來寂寞、沮喪和其他許多困境。
有一次，達賴喇嘛尊者在訪問中，被問到沮喪的問題，尊者回答說，沮喪基本上來自
對其他有情沒有溫情。這很合理，因為自我關切帶來憂慮、恐懼。
如果我們沒有悲心，不管我們有多少朋友，或者多麼富裕，人生都不會有真正的和平
、安樂。
縱使我們變成世界上最富有的人，如果我們欠缺人類可貴的美德──慈心和悲心，再
多的財富，也不可能帶來任何的滿足。我們不可能享受人生，內心就如同炎熱、光禿的沙
漠。
如果欠缺慈心和悲心這些寶貴的品德，而且抱著自私自利的生活態度，財富真正帶來
的，將會是極度的憂慮、恐懼，和無法實現的期望。
尤其如果我們僥倖地獲得一切物質的財富和舒適，更是如此，因為我們永遠不知足，
而且還會唯恐競爭者變得比自己更富有。
財富實際上可能造成人生的困境，和人結仇，甚至危及生命。
自我愛惜和欠缺慈心、悲心，使得富人的生活，甚至比天天乞食維生的乞丐，更不快
樂、不滿足。雖然物質享受應有盡有，他們仍然不知足，以致內心的困境更加嚴重，活得
非常沮喪、不滿足。
反之，許多人居住的條件雖然非常原始、簡陋，因為具有溫暖的心和悲心，所以活得
安樂而知足。以我的出生地，喜馬拉雅山區梭羅昆布的村民為例。和西方的富人比較起來
，這些村民簡直一無所有。他們住在石屋，只擁有一、兩件換洗的衣服、幾口鍋子，和僅
夠存活的食物。雖然這些村民的生活非常簡單、原始，但是他們往往很快樂、安詳，因為
他們有一顆溫暖的心。
還有，不管我們的教育水準多麼高，知識多麼廣博，只要我們欠缺慈心和悲心，內心
就沒有安詳。即使我們一輩子都在學習，如果學習的動機，純粹是出於自我關切，教育只
會造成困境。教育不但不會帶來安樂、滿足，反而引生慢心、嗔心，和其他病態的心念。
我們不可能享受人生，也看不出人生有什麼意義。
沒有悲心的危險是，我們可能會濫用教育和聰明才智，去傷害其他的有情，甚至毀滅
自己和全世界。反之，如果我們懷有悲心，便會善用自己所受的教育，帶給其他有情安樂
，其實，這也是為自己帶來安樂的妙方。
--
願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨 ～四無量心
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 182.233.156.130