推 hallcom:隨喜 06/13 17:54
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摘自：《上師瑜伽相應法》
梭巴仁波切
在宗喀巴大師的傳承中，重點是嚴守三戒，護持戒律尤如保護心臟和眼睛。大師諸種
事業中，最重要的是澄清三戒的細則，並廣為宣揚三戒的內涵。
基本上，持守三戒，便是保護自己免作惡業。惡業是今生和來生安樂、自身解脫、為
眾生成就覺位的絆腳石。為何大師的著眼點，不在四十萬遍加行，而在護持三戒呢？因為
儘量清淨持戒，便等於減少作惡，為眾生成佛的障礙便會減少。此舉除了可制止你再造惡
業外，更能淨除以往的不善業，這樣你便無需做那麼多加行。要修多少加行法，在於你有
多少障礙，妨礙你生起道次第的證量，以及成就正等覺位。戒律是圓成佛道的要素。如不
護持禁戒，肆意行惡，你每一生也要不斷做很多加行法。只要你繼續違犯三戒，永無止境
地作惡，要修的加行數目便無有窮盡。
大師強調持戒，實在是真知灼見。如修行的重點是在其他法門，而三戒淪為次要的東
西，要修的加行便永無終結。如努力清淨持戒，便可減少作惡，修加行法的需要便相應減
少。此外，你會更易和更迅速生起道次第的證量，以及圓滿佛果。這便說明為何修密法最
理想的對象，是持戒數目最多的比丘僧。大師在《廣論》中已闡釋其道理何在。
為此，《兜率百尊》的懺悔文包含了最實際的開示。如忽視護戒這取得成就的要素，
而把重點放在其他東西，例如每個傳承獨特的關課，便不是善巧的修行方法。如你只是為
做而做，好讓自己告訴別人有這樣那樣的覺受，便更加有欠妥善。閉關和種種法門的目的
，是為了淨除惡業和蓋障。你能夠多快圓成佛道，在於你持戒有多精嚴。
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“不誠實、誹謗、論人是非等行為，亦可能造成傷害。每個人肯定不時都會感受到這
種流言蜚語所導致的不良後果。說三道四不僅損及信任和感情，也會在人與人之間
產生各種令人遺憾的誤會與敵意。因此，從這個角度切入到所有領域，人人都必須
奉行世上所有道德體系皆記載的「金科玉律」，亦即「待人如己」或「己所不欲，
勿施於人」。”
～達賴喇嘛尊者
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