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求取證悟之心,也就是菩提心即所作所為都是為了一切有情眾生之故不論是做一 個大禮拜、念誦一遍咒語或生起一個善念都是為了一切有情眾生。為了利益他人而成 佛,乃是最殊勝珍貴的願望。 在我們自己快樂的當下我們覺得那就夠了別人不快樂不是我們的問題;而當我們 不悅時我們只想要除去令我們感到不悅的一切越快越好,我們從未記得或在乎別人可 能也不快樂。這一切都是染污。要將它代以,置別人於自己的處境,並把自己放到別人的 處境中這就是所謂「自他相換」。(去除我愛執而取利他,改換愛著自己棄捨他人) -- “In brief, wherever you are and whatever you do. Always examine the state of your mind. Continuously working for the welfare of others Is the practice of a Bodhisattva.” “簡而言之,不管你在哪裡,不管你在做什麼,總是觀察你內心的狀態,不斷 地為了其他眾生的利益而努力,這就是菩薩的修行。” ~達賴喇嘛尊者 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: cool810 來自: 123.205.70.64 (02/22 14:38)
cool810:棄捨我愛執才能真正發起菩提心,一般人會求善趣,然而菩提 02/22 15:20
cool810:道次第廣論說智者視善趣如地獄,發菩提心利益一切有情不單 02/22 15:21
cool810:只是對處於惡趣中的有情,也包括了善趣上至有頂天的有情。 02/22 15:22
cool810:因此菩提道次第廣論說到兩種層次的無明,第一種是業果愚, 02/22 15:38
cool810:由於對業果不了解而造下惡業墮惡趣,明白業果之人則會避免 02/22 15:39
cool810:造惡,然而如此至善趣依然在三有輪迴之中,因為還未了達證 02/22 15:41
cool810:悟空性,這就是第二種層次之無我真實義愚,真正想求解脫之 02/22 15:42
cool810:人必須進一步破除我執、了達無我真實義,進而發廣大菩提心 02/22 15:43
cool810:發起菩提心必定有解脫正道之戒定慧三學為基礎,而不只是為 02/22 15:49
cool810:自己解脫,更為利益一切有情,不為自己迴施一切有情。 02/22 15:50
cool810:《華嚴經》云:「忘失菩提心,修諸善法,是名魔業。」 02/22 15:51
cool810:菩薩道需要有菩提心與空正見(通達無我真實義)悲智雙運。 02/22 15:51
世間人由於深重於我愛執,雖一心想得到安樂卻始終處於輪迴,由於我愛執追求顛倒 的快樂、棄捨他人的痛苦,菩薩則自他相換棄捨我愛執,不為自己求安樂、但願眾生得離 苦。《華嚴經》云: 「發大悲心,代一切眾生受苦故;發一切施心,悉捨所有故。……無疲厭清淨悲,代 一切眾生受苦,不以為勞故。難處受生清淨悲,為度眾生故。善趣受生清淨悲,示現無常 故。不著己樂清淨悲,普與眾生快樂故。不求恩報清淨悲,修潔其心故。能除顛倒清淨悲 ,說如實法故。……菩薩摩訶薩知一切法如空中鳥跡,眾生癡翳不能照了;觀察於彼,起 大悲心,名:真實智,為其開示涅槃法故。」 ※ 編輯: cool810 來自: 123.205.70.64 (02/22 16:27)