敬錄自《佛教空性觀──北京大學哲學系演講》 索達吉堪布 開示
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/xinlingdnyfz.pdf
http://www.zhibeifw.com/dxyj/online_content.php?id=84
一、學習空性的必要性
大家都清楚，人類在如今的21世紀，物質文明達到了前所未有的高度，尤其在20世
紀末、21世紀初，不管是科技、經濟都發展得極為快速。可是在這背後，人們的倫理道
德卻不斷下滑。就傳統文化而言，孔孟思想曾是漢地的主流思想，對道德規範起到了不
可忽視的作用，然而，六七十年代的一場“文革”，卻讓它受到了歷史性的毀滅，現在
雖有許多有識之士想把它恢復過來，但就像奄奄一息的病患無法馬上痊癒一樣，僅僅靠
幾個人的努力，很難真正力挽狂瀾。
因此，大家對傳統文化的重視非常重要，而且，這些美德不僅要在理論上精通，更
要貫徹到實際行動中去。否則，你連基本的人格都沒有，為人處世、接人待物也不過關
，那即使學問再高、智慧再尖銳，到了社會上也會舉步維艱。
如今在這個物質飛速發展的時代，人們內心越來越空虛，精神壓力越來越大，煩惱
痛苦也越來越多。之所以如此，就是因為很多人沒學過空性法門，對世俗中的東西有強
烈實執。因此，人們要想獲得快樂、安逸，就一定要對空性法門有所了解，不然的話，
始終隨著欲望而奔波，一輩子會成為欲望的奴隸。
而若要了解空性法門，最好是系統地聞思藏傳佛教，因為它完整地保留了2500多年
前佛陀的清淨思想。這些思想雖經歷了無數風風雨雨，但至今仍然完好無損。正因為如
此，現在東西方的許多學者，都把目光或好奇心紛紛投向於藏地，希望能一探其中的奧
秘。
那麼，佛教的思想究竟是什麼呢？就是佛陀所宣講的八萬四千法門，歸納起來即是
三轉法輪的內容──第一轉四諦法輪、第二轉空性法輪、第三轉如來藏法輪。其中，第
二轉法輪中宣講空性的經典，最全面的是《大般若經》，它的內容相當深廣，今天短短
的時間內不可能三言兩語就講完，但我還是會用些簡單的語言，盡量概括一下它的要義
。
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諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依
我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果
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