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一個人的心量,是被磨難撐大的。 敬錄自 索達吉堪布的微博 http://weibo.com/suodj ------------------------------------------------------------------ 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77 苦害有諸德,厭離除驕慢。 悲愍生死眾,羞惡樂行善。 再來說說痛苦的功德:痛苦能讓人們生起厭離心,遣除傲慢的心態,對眾生萌發大悲 心,羞恥作惡而樂於行善。 苦難對我們修行是有幫助的。有人覺得苦害是安樂的違品,因而不願意接受它。但這 只是一種膚淺的看法,對將之轉為道用的人來講,苦難會顯露出功德和利益的一面。讀過 《本生傳》的人都知道,佛陀當初萌生出家之念,也是因為四門出遊見老死病之苦,而頓 然生起出離心;蓮花色比丘尼因頻頻受苦而厭離人世,出家後一心修道,終證阿羅漢果; 米拉日巴尊者、虛雲老和尚等高僧大德,無不是經歷了難忍的磨難,方才獲得無上成就。 所以說,我們遇到苦難時,若能將其轉為道用,就會成為修行的助緣,但如果用得不 好,很可能變成極大的違緣。比如說,我們正在學佛時,突然身患重病、他人製造違緣, 如果自己是個堅強的人,且了解大乘佛法的教義,在這個關鍵時刻,如同噶當派的大德們 一樣,把痛苦用上去,那它會非常有價值。但若反生邪見,覺得諸佛菩薩沒有加持、業因 果不一定存在,這個苦就是致命的危害。 不僅佛教中這樣認為,世間人也有同樣的說法。英國前首相邱吉爾,在一次成功實業 家的聚會上,有位富翁訴說自己童年的苦難經歷,並講道:“苦難到底是財富還是屈辱? 當你戰勝了苦難,它就是你的財富;可當苦難戰勝了你,它就是你的屈辱。”這句話雖然 很簡短,但卻深深打動了邱吉爾,依靠這種精神的鼓舞,他最終成為英國政界的最高人物 ,事業非常圓滿成功。 所以當我們遇到痛苦時,應該看這個痛苦能不能用得上,如果用得上的話,便可以產 生以下功德: 1、“厭離”:若從來沒有感受過痛苦,就不會對輪迴生起厭離心,想要出離獲得解脫 。大家都知道,生活過得相當快樂時,對生老病死好像沒什麼感覺,原來有個富裕的人就 說:“我現在過得很舒服,不想離開這個輪迴。”然而,《四百論》中云:“無常定有損 ,有損則非樂,故說凡無常,一切皆是苦。”假如明白了萬法無常、諸行皆苦的道理,他 可能就不會這樣說了。前面我們也講過,“無苦無出離”,在座有些人若沒有遇到一些挫 折,不一定有今天的學佛機會,因此苦難是出離心的催化劑。 2、“除驕慢”:如果一生中樣樣圓滿順利,沒有遇到絲毫挫折,那始終會高高在上 、傲氣十足,而一旦經歷了痛苦,原來的傲慢會大打折扣。比如有些人相當傲慢,但生了 一場大病、遭受一些違緣之後,人就變得老實了,其他人也覺得:“他應該生病,否則的 話,平時簡直不可一世!”所以,痛苦能令傲慢心得以摧毀。 3、“悲愍生死眾”:痛苦能激發對六道眾生的悲憫之心。自己生病以後,才能體會 有病苦的眾生多麼需要他人幫助;自己感受到天氣的寒冷以後,才能了知寒地獄眾生的切 膚之痛。以前佛陀轉生為嘉巴謝達時,正是自己體驗了鐵輪旋頂的痛苦,才對同伴嘎瑪熱 巴生起了無偽的悲心。故而,苦難可令對眾生的悲心自然增上。 4、“羞惡樂行善”:對痛苦有了真實體會後,便明白惡業乃為痛苦之因,為獲得平 安快樂,必須不再造作惡業,從今以後斷惡行善,努力行持善法,這樣的話,自己的修行 定會有所助進。 總而言之,痛苦並非不好,若能善於利用,則可成就許多道業功德。然而,現在很多 人燒香的時候,就是祈禱“不要讓我生病,一定保佑我平安”。其實再怎麼求,有漏之身 到了一定時候也會不平安的。所以,大家每當遭遇不幸時,要學會將其轉為道用,以大乘 的出離心、菩提心、無二慧來攝持,若能如此,不論遇到多大的苦難,也一定會化為功德 。因此,大家應以歡喜的心態來面對一切逆境,等會兒下課你們回去時,外面特別冷、路 上特別滑,也應該表現出非常快樂,即使今天身體很痛,請三寶加持讓我再痛一點(眾笑 )。真是這樣!我一方面是開玩笑,一方面也的確這樣想,大家千萬不要像沒學過佛的人 一樣,遇到痛苦就站不起來了,否則,不是真正的大乘修行人! ---------------------------------------------------------------------------- 敬錄自《佛子行》講記 無著菩薩 著 索達吉堪布 譯講 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=83 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-zb/zhengfatihu.pdf 庚三(興衰轉為道用)分二:一、衰敗轉為道用;二、興盛轉為道用。 辛一、衰敗轉為道用: 貧窮恒常受人欺,且為重疾惡魔逼, 眾生罪苦自代受,無有怯懦佛子行。 這裡主要講不要怯懦,當自己受到毀謗等痛苦時,最好要堅強。 有些人在修行、生活中,原有的財富被人搶了或自己用完了,淪落為乞丐,特別貧窮 ,恒常成為眾人欺辱的對境,並且不幸罹患重病,被惡魔纏身,苦不堪言。在這個時候, 有些人萬念俱灰,覺得一切都完蛋了,尤其是現在的年輕人,受到了精神刺激或工作下崗 等痛苦,實在無法面對就想到了自殺,尋找一些必死之路。 但這種做法是不合理的,發了菩薩心的大乘行者,應該把衰敗轉為道用,將眾生的痛 苦自己代受,心想:“這是個很好的機會,如果沒有這些痛苦,我對佛法不一定生起信心 ,對輪迴不一定生起厭離心。”寂天菩薩也說:“苦害有諸德,厭離除驕慢,悲愍生死眾 。”痛苦能引生許許多多功德,第一個就是生起出離心,第二個是去除驕慢心,第三個是 對輪迴中的可憐眾生生起悲愍心,因此痛苦有很大的利益。 新龍喇嘛白瑪鄧燈的傳記中說,他家運昌盛富裕之時,父親及弟弟相繼去世,家財大 多用作超度布施,剩下的房屋和家財又被明搶暗偷,以致最後與母親淪為乞丐,四處以討 飯為生,遭到眾人的白眼,與米拉日巴的事蹟如出一轍。然而,生活的痛苦並未使他喪志 ,反而變為修行的助緣,對出離心和三寶的信心越來越增強、越來越堅定。正當他處境最 為艱難時,現量見到觀世音菩薩現身鼓勵他,賜予他一個轉經輪,並囑咐從事利生事業。 從此之後,他不斷精進、無有怯懦地修持,利益了無量眾生,將許多有形無形眾生引入了 清淨剎土。米滂仁波切讚歎他是藏傳歷史上偉大的虹身成就者,連頭髮指甲都沒有留下來 。 所以我們遇到痛苦困難時,比如今天生病了,明天工作不順利,不要覺得這是違緣, 即使變成了最下等、最低劣的人,也不應該生怯懦心。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中說: “窮困如餓鬼,亦莫生怯弱。”縱然我們像餓鬼一樣,無吃無穿,身無分文,受盡別人的 蔑視,那也應該堅強起來,阿底峽尊者說過:“怯懦心現時,當提高心力。” 現在很多人患染疾病、出現違緣、家庭不和,就不學佛了,認為學佛沒有任何幫助。 尤其是剛學佛的有些居士,生意順利、家庭和合就繼續學下去,稍微受到一點挫折,就馬 上放棄,覺得是學佛帶來的。這是不懂佛法的義理,我們應該把痛苦、蔑視、違緣轉為道 用。博朵瓦格西曾說:“本來對商人們而言,下雨下雪是一件不幸的事,但商人卻將下雨 看成有益於馬蹄,晚上下雪盜賊不會出現。”古代不像現在一樣,貨物都是靠車輛來運送 ,假如長途跋涉,太陽特別熱,馬就走不動了,如果下了雨,馬蹄會變得濕潤,第二天走 得比較快。而在下大雪的晚上,可以安安心心地睡覺,因為一般不會有小偷,如果來了小 偷,第二天跟著腳印去追,就可以追得到。同樣,我們受到毀謗、遭受病魔時,也不一定 是壞事,應該想:“這是上師三寶的最好加持,我要將痛苦運用起來。”如此一來,修行 定會成功的。 總之,把眾生的痛苦自己代受,心裡無有任何怯懦,反而越來越堅強,這就是大乘佛 子衰敗轉為道用的行為。 ------------------------------------------------------------------------------ 在每個人的人生中,風雨和彩虹都會交替出現,痛苦和快樂也在所難免。只要懂得 調伏自己的心,一切苦樂都會轉為道用,每個階段也會有每個階段的精彩! 敬錄自 索達吉堪布的微博 http://www.weibo.com/suodj -- 諸佛正法僧伽三寶尊 從今直至菩提我皈依 我以所修施等諸資糧 為利眾生願成就佛果 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 58.114.76.204
cool810:隨喜頂禮。 01/03 18:13
summertrees:阿彌陀佛~ 01/05 00:17