→ Lunakaoru:隨喜讚嘆 02/26 04:34
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脫離輪回的最好方法就是歸依三寶
索達吉堪布
現在世間上有很多人，一生都在追求名聲、地位、財富，其實，今生短暫的快樂並不
重要，最關鍵的是什麼？就是要永遠脫離三界輪回。若想達到這一點，首先必須要皈依三
寶。漢地的《廬山蓮宗寶鑒》說：“佛言一切眾生，若不歸依三寶，永劫墮三惡道。”《
大乘理趣六波羅蜜多經》裏也有相似的教證：“歸依佛法僧寶，脫苦方便。若不歸依，後
悔何及？”所以，脫離輪回的最好方法，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。
在我們藏地，大大小小、男女老少都特別重視皈依，他們從小就對三寶有非常虔誠的
心，皈依偈也念得特別多。前兩天，我們學院剛圓寂了一位老喇嘛，他念了很多皈依偈，
具體數目我不是很清楚，只知道他還念了六億遍觀音心咒，十萬遍《三十五佛懺悔文》，
一百萬遍《普賢行願品》。他叫丹珠喇嘛，學院許多人都認識他，我剛來學院時，他就已
經在了。前不久他圓寂時，好像是去往另一個地方一樣，沒有任何恐懼心，非常自在灑脫
的感覺。他一輩子都在行持善法，去世時是84歲。希榮博堪布的傳記中說，第一次到學院
時，自己就是跟他一起上來的。據他隔壁的有些法師講，丹珠喇嘛在聞思上不是很聰明，
但在念誦、觀修方面，還是很下功夫，白天晚上非常精進，晚上睡眠也比較少。其實我們
來到這個世界，每個人都是一樣的，但離開這個世界時，有些人是滿載而歸，有些人卻兩
手空空。
話說回來，我們若想從輪回中解脫，沒有皈依三寶的話，是根本不可能的。阿底峽尊
者是藏地後弘時期著名的大德，他在朗達瑪滅佛後一百多年，即西元1040年59歲時來到藏
地，從阿裏開始弘揚正法，後漸擴展至整個藏區。他對浩瀚如海的顯密正法，無所不知、
無所不曉，對個別有緣者也傳過密宗的灌頂、竅訣，但考慮到皈依對初學者來說是重中之
重，於是在所有的法會中，著重弘揚皈依和業因果，由此被人們稱為“皈依班智達”、“
業果班智達”。
有些弟子曾問阿底峽尊者：“您是印度那麼出名的大班智達，結果來到藏地之後，卻
被稱為‘皈依班智達’。這對您來講是一種侮辱吧？因為皈依是特別簡單的法。”尊者回
答：“顯密所有教法的根本，就是皈依。人們給我這個稱呼，是對我的莫大讚歎，我今後
還要不斷弘揚皈依。”
由此，皈依的重要性可見一斑。大家在修行的過程中，一定要打好這個基礎。否則，
光是身上穿著紅色僧衣，頭髮剃得光光的，對三寶連尊重心、歡喜心都沒有，那怎麼稱得
上是出家人呢？倘若連皈依的基本要求都做不到，這是特別可笑、可恥的。
因此，作為已邁入解脫道的佛教徒，從今往後，即使遇到生命危險，也絕不可捨棄皈
依及皈依戒，這一點必須要付諸於實際行動中。正如經中所說：“何人皈依佛，彼為真居
士，何時亦不能，皈依其他尊；皈依于正法，遠離惱害心；皈依聖僧眾，不應交外道…”
這個教證，與我前面引用的《涅槃經》[ 《涅槃經》云：“歸依於佛者，真名優婆塞
，終不更歸依，其餘諸天神；歸依於法者，則離於殺害；歸依聖僧者，不求於外道。”]
意思一致，只不過譯法不同。意思是說，皈依佛陀之後，你就成了真正的居士，何時也不
能皈依帝釋、梵天等外道天尊。常有人說：“我只想皈依三寶，居士戒不想受。”其實你
皈依了三寶的話，就已經成了居士了。
皈依正法之後，千萬不能損害任何眾生。當然，你無意中因嗔心控制不住，可能會直
接或間接傷害眾生，但做了以後要馬上懺悔，而且不能殺害眾生。
皈依僧眾之後，與外道徒、無信仰者，乃至詈罵上師或褻瀆正法之人，絕對不能交往
。否則，“近朱者赤，近墨者黑”，慢慢受到他們的影響，自己的見行也會同流合污，結
果與正法背道而馳。
若能虔誠地皈依三寶，佛陀是絕不會欺惑我們的，始終會賜予加持和悉地，讓我們真
正得到快樂。誠如《妙法蓮華經》所言：“若人信歸佛，如來不欺誑。”所以，佛陀、佛
法、僧眾這三者，是一切功德之海，我們理應恭恭敬敬、歡歡喜喜地皈依，經常觀想和祈
禱，《華嚴經》中也說：“一切諸導師，正法菩薩眾，聖僧功德海，皆悉應恭敬。”
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【若時有歸依，佛法及僧伽，由知苦苦集，正超越諸苦
八支聖道樂，當趣般涅槃，以智慧觀見，諸四聖諦理
此歸為尊勝，此歸是第一，由歸此歸處，能解脫眾苦】
～《菩提道次第廣論‧皈依三寶》
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