噶當十秘財
果碩仁波切
四、死極荒溝依止：行者或許認為自己因專注修習正法貧窮而死，則自己的後事須交
給何人處理？然而，吾人的身體只是四大和合的不淨之身，死後骨肉腐壞還歸大地，何足
珍惜！若因精進修持正法導致貧窮而死，即使如野狗一般曝屍荒野，亦當一心堅忍修持苦
行。
五、事前無牽累金剛：由於行者以前述四種依止立下堅定修持正法的心志，此時，知
悉行者心念的親友，必然以種種動聽的言語，勸行者在家亦可修行，何須拋棄財富受用與
親眷，獨自至僻靜之處，過著閉關修行孤苦艱辛的生活，甚至以種種手段要脅行者，不可
離家修行。此時，行者仍如金剛一般心志堅定，不為所動，一心堅定專注修持正法，此即
事前無牽累金剛的意涵。
六、事後無愧悔金剛：行者以堅定的決心至荒郊野外或崇山峻嶺之中閉關修行，他人
或許會以異樣的眼光看待行者。見到行者四處為家、衣衫襤褸、蓬頭垢面、飲食粗糲，或
許會批評行者癲狂有如乞丐一般的行徑，不斷冷嘲熱諷；或將行者視為神通具足的大成就
者，眾人口耳相傳而崇拜不已。凡此種種譏、稱、毀、譽，對行者均無任何意義與影響，
內心絲毫不生任何慚愧與後悔的心念，此即事後無愧悔金剛的意涵。
七、與智慧金剛同行：行者既已開始閉關修行，應當下定決心堅持下去，不因閉關修
持的艱辛而退轉。往昔於藏地，曾有一位官員於閱讀密勒日巴尊者的傳記之後，深為尊者
堅定苦修的精神所感動，於是下定決心效法尊者的苦行，將家產全部佈施與他人，然後前
往深山閉關修行，然而因心志不堅，無法承受修行的艱苦而退轉，三日之後，即返回家中
，且向他人訴說這一切都是密勒日巴尊者所害，因而被傳為笑談。
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【第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，
安貧守道，唯慧是業。
第四覺知：懈怠墜落，常行精進；破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。】
～《佛說八大人覺經》
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