佛法實修之道
堪千果碩仁波切
我愛執是非常強勢的，它是一種充滿我慢，充滿嫉妒的心態，會使我們造作出相關的
惡業。所以，一旦有了我愛執，則不需要觀待其它的理由，很自然地就會傷害到眾生。因
此，我們一定要設法去阻止我愛執的作祟，相反，我們一定要盡量地去愛惜他人，盡量地
去愛惜一切有情。如果我們不以慈心悲心來對待他人，而是像譬如有些人那樣從外表上看
，你會認為他好像是一個大善人，可是這個人的內心中只是為了個人的名聲去做布施，為
社會做一些捐獻等等，如果他的內心只是為了求得個人名聲的話，以這樣的心去做，對這
個人毫無意義，為什麼呢？因為這只會使他的我愛執更為強烈，從他造作的外表上看來雖
然是布施等等，好像對社會有利益，可是他所造作的依然還是我愛執的業。所以，內心的
部分也很重要的，我們一定要好好地從內心當中去發起慈心與悲心，設法地去消除我愛執
。
我們要把我愛執看做是過失，並且將他愛執看成是功德，如果從內心中有這樣深刻的
了解的話，我們就能夠從內心深處很歡喜地來學習他愛執，也會歡喜地想要去消除我愛執
。當內心中產生這樣的變化後，我們在現前一定能夠得到寧靜祥和與安樂，來世也不會承
受三惡道的苦，同時也能夠再度獲得更為殊勝的人天果位，乃至能夠受生到諸佛的淨土。
同時，也能夠使種種地道功德的證量在我們心中生起，使我們能夠證得佛陀果位。這一切
都是從他愛執而來。我們在輪迴當中承受無邊的三惡道的痛苦，在輪迴中經受的種種疾病
交迫，諸如這些種種在經商上的不順利，這一切的都是從我愛執而來，所以，我們一定要
從內心中好好地去學習他愛執。
如果我們真的想要安樂，就應當要知道一切安樂皆是從愛他執而來，一定要設法使我
們的心不朝向我愛執，使內心真正地趣入法，如果真的能這樣做的話，我們才能夠算是打
開了安樂之門。
我們希望能夠得到安樂，應該如何去使我們的心產生改變呢？事實上，修慈心、悲心
，修愛他執這些修行，你躺著可以修，坐著可以修，你在走路的時候可以修，你在吃東西
喝飲料的時候可以修，在與人言談的時候也可以去修，同時，如果我們正好是在座上修的
時候，更應該要修。總之，這是一天二十四小時任何時間都可以修的一種法行，我們應該
讓它充滿我們的日常生活，充滿我們在社會的種種活動當中。
總之，修行的根本就在我們的心，我們一定要從內心中去修，一定要去修這個心，好
好地去調伏我們的心，使我們這個不調柔的心變得調柔，如是方能稱為修行。仁波切殷重
地勸請大家能夠努力修行，努力精進地修行就是去善加修心。我們在獨處的時候要修心，
真正在生活中面對社會層面上的人際關係互動上時，更應該修心。所以，仁波切說他合掌
向各位勸請─能夠好好地如是去修。
仁波切說，仁波切平時沒有很多的機會來為大家做這樣的開示，不過仁波切做了這樣
的開示之後，我們大家一定要在自己的日常生活中，盡力地一再一再的自我提醒，一定要
好好地去提醒自己，在未成佛之前都要持續地如是提醒自己，並非仁波切講完，你聽過就
算完事了，並非如此，一定要將仁波切所說牢記心中，在成佛之前都要一再地提醒自己。
所以，我們一定是要從內心中去學，一定要去設法在我們的心中產生改變。不是僅僅
說“我懂了，我懂了”就好了，並非如此，這樣是不行的。在聞思之後，一定要去好好地
修。同時，遇到其他法友的時候，也可以大家互相參考一下，來到中心，也可以來討論這
個部分。
僅僅只是把種子種到土裡，而不灌溉施肥是不行的。把一顆種子種在一片乾旱的土地
上，這樣子它還是不會長出苗芽的。所以，如果我們要修持，就要對三寶做頂禮供養，祈
求加持，祈求讓我們這個不調伏的心能夠調伏，要如是向三寶祈求加持。
轉自：果碩普利協會
http://kunphen.com:8080/articlePage?id=209&&parentType=4&&index=-1
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