佛法實修之道(二) 2013-07-30
堪千果碩仁波切
在上次的法會中，仁波切開示了有關修心八頌的內容，今天仁波切想要繼續由修心八
頌來做一些開示。
一般我們在開始歸依的時候，上師會為我們開示“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，
是諸佛教。”所以，我們常說如法修行，那是否我們所有的修行都能夠稱為真正的法行呢
？那是不一定的。要使我們的修行真正地成為法行，真正地如法修行的話，是必須是從內
在去探討的。
譬如外在的一切頂禮、念誦、持咒，如是等等，當然這也是一種修行，但所謂真正的
在法上的修行則必須是調心，一定要向內調伏我們的內心，使我們的內心不趣向煩惱，不
被煩惱所控制，要使我們的心能夠趣向善法，如是才可稱為法上的修行。因此，方才所說
的偈頌中的後兩句就提到“自淨其意，是諸佛教。”
所以，如今我們所謂在法上的修行，必須是真正清淨無誤的法行。如果我們沒有真正
地於內心去修持，而僅僅只是做一些外在的頂禮、念佛、持咒，如是等等。事實上，我們
在過去世得人身的時候，相信都曾經如是的修行過，但是如是的修行並不是一種真正清淨
無誤的法行，因為，如果那是一種真正無誤的法行的話，我們應該已經出離輪迴了，可是
如今我們為什麼還沒有能夠出離輪迴呢？我們在過去世也曾經得到人身，也曾經如是持咒
念佛過，可是為什麼如今還沒有出離輪迴呢？原因就在於此，所以，如今我們不能夠再繼
續自欺，不能再如同鸚鵡學舌般，只是隨口念念而已，我們一定要將所謂的修行，修入內
心，這才是真正的法行。要使我們這一生的修行，成為對來世、對未來有真正產生利益的
法行。這完全掌握在自己的手中，所以我們從今起，這一生所做的任何法行，一定要成為
真正對未來有實際利益的法行。
仁波切希望大家在內心裡面好好地真正地去思惟一下，修行是真的要調心的。修行最
主要的就是觀待于心，是不是這樣？認為是的請舉手。
最主要的就是，我們今天如果要在道上修行的話，一定要謹慎小心，我們應該去想想
，我們不想要的這些遭遇是從何而來，我們想要獲得的要如何成辦。有一偈頌說“凡夫為
自利，能仁為利他”，我們去思惟這當中的過失及功德，祈請三寶加持我們為利他行。從
這個偈頌當中我們可以了解到，我們凡夫為何一直受苦，就是因為我們一向都是只追求自
我的利益，而能仁佛陀，其所做就是唯獨在成辦其他有情眾生的利益，所以佛陀能夠成道
、能夠圓滿的成佛，能夠成就所有的一切證量，我們正好是相反。我們為什麼會一直受苦
，其根本原因就在于我們的心不調伏。
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