推 summertrees:阿彌陀佛!其實只要是學佛人都應該以此自勵才對! 08/21 10:33
→ summertrees:人家看學佛人都這麼莊嚴有德,就會對佛法產生歡喜信心 08/21 10:34
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 08/21 21:47
《律海十門講記》 (9)
智敏上師
丙五 信已增長
「近有德已，親領慈教。僧中六和，知事勤勞，四依頭陀，漸漸乃見。僧行內德，尤
勝外表。」
第五，「信已增長」。已信的人使他增長，不要信已令他退掉，那就完了。已信佛的
人要使他信心更加增長。
「近有德已」，前面「未信者信」是外相上的，使他相信之後就要親近有德的僧人。
親近有德的僧人之後，「親領慈教」，親自聽他慈悲的教導。這是一方面。
另一方面，「僧中六和」，僧眾要六和相親，僧團裡邊和合是重要的事情。如果來了
一個人，看到你們在吵架，以前靈岩山來了三位，很發心，《菩提道次第》聽過，極大感
動，想到這裡學法，但是不巧，一來上殿就碰到吵架，退了，不來了。這個你想想看，你
起的什麼作用？「知事勤勞」，當執事的人要勤勞，不要偷懶，為了僧團，知事要勤勞。
「四依頭陀」，你們受戒的時候，跟你們說了「四依」，忘掉沒有？給你們每個人都
講了，每一壇都講了，先是四根本，最後就是「四依」。
第一「盡形壽依糞掃衣」，衣服是撿來的糞掃衣，一般是指人家丟掉的布，丟的布怎
麼有那麼多呢？一般多的還是屍林裡包死人的布。
包死人的布，人家嚇死了，微生蟲、細菌多得很，那怎麼敢要？古代佛教的方法是很
聰明，用消毒法，把那些布拿來洗乾淨，埋在沙土裡，隔兩天拿出來再洗，洗了之後再埋
，這樣搞七次，什麼細菌都消掉了。當時還沒有顯微鏡，照不出，但是你這樣子處理七次
的話，什麼東西都消掉了。這就是糞掃衣，糞掃衣就是不要高貴的衣服。
有的出家人，他在家衣服固然不穿，穿袈裟，但是他的袈裟要買什麼顏色，要買什麼
料，要某個裁縫做，哪個裁縫做不好，不要他做，還是在家愛好的習氣很重！這是要不得
的，這是變相的出家。出家本來是要捨棄那些形好的，你出家的衣服還要去考究，那你走
錯道路了。
第二「常乞食」，自己乞食，不要使人家供養，自己親自跑去要。
第三「樹下住」，一輩子樹下住，不要好的房子，不要爭寮房，什麼單人寮、大寮房
，不要爭了，樹下去住。這裡樹多得很，你們去住住看。
第四「陳棄藥」，醫藥不要什麼補藥之類太高貴的，要陳棄藥。
陳棄藥是什麼？有兩種解釋，根據四分律藏、僧祗律裡說，是大小便，「黃龍湯」，
有什麼病，吃大小便會好。
最近有一個地方在推行這個法，還說是我介紹的。我沒有介紹，這個我要聲明！他們
告訴我這個辦法，吃小便能治病，我說「喔，很好、很好」，就這麼說了一句話，他們就
說是我介紹、推行的。我實在沒有推行，也沒有推廣這個事情，但是證明，大小便確實能
治病。這是陳棄藥的一種解釋。
另外一種解釋是有部義淨法師的，他反對大小便，說這是髒東西，不是陳棄藥，陳棄
藥是陳舊的或者人家丟掉的、用過的藥，撿來吃。出家人要簡單，不要買高貴的藥，人家
不要的、丟掉的藥拿來能夠治病就可以了。
這就是「四依」，一輩子依糞掃衣、一輩子常乞食、一輩子依樹下坐、一輩子依陳棄
藥。那麼我們做不到呢？做不到，要朝這個方向，要把這個當作一個目的。
開許也有，如僧中請、僧中淨食、別房間的阿蘭若，不一定就樹下坐，一些小房間也
可以住。這些都給你們念過了，不曉得你們還記不記得？應當記得。記不記得？有一點印
象，大概背還背不下來。後面還要講的，四依、頭陀都要講。
「頭陀」，十二頭陀，我們後邊就要講到，迦葉尊者一輩子行頭陀行，佛親自傳法給
他，頭陀！所以佛教真正的精神還是要苦。頭陀是什麼？抖擻精神，修行要拿點精神出來
，不是懶垮垮的樣子；垮而垮之的，那你不會有成就。為什麼佛要把法傳給迦葉尊者？也
是有密意的，迦葉尊者是頭陀第一。
「漸漸乃見，僧行內德，尤勝外表」，前面是看到外相。上殿過堂、威儀幢相，使他
信入、親近僧人，親聆慈悲的教誡，又看到僧中六和相親的情況，知事勤勞，奮不顧身地
為僧眾辦事情，僧人又是依四依頭陀行的。
這樣慢慢地看到僧人內邊的功德，比外邊的還要好。外相只是表面的，內德是內在的
。前面是初步看到外相，產生信心，起了信心、親近僧團之後，又看到內德，於是信心增
長。
所以說僧團裡邊固然外相要顧好，但是內德更重要。外相也是靠內德來的，沒有內德
，裝是裝不出來的。你脾氣暴躁，裝著不開腔，或者眼睛不亂看，裝兩個小時可以；碰到
事情來了，東看西看、大聲大氣地說話，這些脾氣又發出來了。
這是騙不了人的，還是趕緊自己改；看到毛病就改，還是好的，並不是說有毛病就不
要了。眾生都有毛病，只是有輕有重，能夠知道自己有毛病，肯下功夫改就是好的；如果
不願意改，哪怕你毛病再輕也是不行的。
僧團的內德比外相還要殊勝，這是「信已增長」，使有信的人增長信心。一方面，固
然是使外面的居士信已增長；另一方面是使僧團內部的人也可以信已增長，後來的人看到
前輩們（內德、外相）都有功德，就對僧團起恭敬心，願意住。
如果看到前輩的人上殿打瞌睡，走路垮而垮之的，說話一下就發脾氣、吵架罵人，他
的信心會退，甚至於跑掉、不來了。
所以，攝持僧團的重要性，這裡邊都講得很仔細，那麼我們要學戒、要修行，就在這
個地方下手。
但不要說「我學法學得很好，考一百分、兩百分」，你考那麼多分，你做不到，那有
什麼用處呢？拿這個法來騙人，去做個法師，紅包多一點就罷了；或者名聲大一點，大家
給你恭敬利養多一點，這有什麼了不得呢？等到你眼睛一閉，解脫不了，還是輪迴六道，
可能還要到惡趣去。
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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨 ～四無量心
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