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《律海十門講記》 (5)
智敏上師
下邊就是這「結戒十義」每一條的具體講法。
乙二、制戒十義
「結戒義有十 遍通二百五（凡此二百五十戒，每一一戒皆含有此十種義故）」
丙一 攝取于僧
「未得戒者，令其得戒，已得戒者，令其安住戒中，和合共住，令成僧伽。」
第一、「攝取于僧」，怎麼攝取于僧？僧團如何攝取？
「未得戒者，令其得戒」，沒有得戒的，使他受戒、得戒。也就是你們這一批人，沒
有得戒的，現在受了戒、參加僧團了。僧團就是靠得戒的人組織起來的，如果大家不得戒
，僧團哪裡來呢？所以先要未得戒的使得戒。
「已得戒者，令其安住戒中」，已經得了戒的，要安住戒中，對持戒感到很安心。不
要受了戒後不安心，到處跑，跑到後來跑回家去了。這樣你就不能安住戒中，也不能攝取
于僧。好不容易受了戒，東轉西轉的，回家庭去了，僧團也組織不起來。
這樣子沒得戒的令他得戒，已經得了戒的能夠安住，能夠安住的話，「和合共住」，
這樣子和合（六和，後面要講）共住在僧團裡邊，「令成僧伽」。
這是制二百五十條戒的「十義」之第一個「義」（意思）：成立僧團，在僧團裡面和
合共住，如法的僧團組織起來。
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願一切有情具樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨 ～四無量心
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