→ cool810:註：此系列〈律海十門講記〉主要從宗喀巴大師《律海心要》 09/09 05:57
→ cool810:而來。 09/09 05:57
推 summertrees:感恩讚嘆! 09/09 12:41
《律海十門講記》 (26) 三時正知正念不放逸──具足律儀戒因緣（九）
智敏上師
丙九 三時正知正念不放逸（不入于惡眾善皆舉）
「九者諸行不放逸 過去違犯如法悔（有智有畏依儀軌）
未來（將來事如何作耶）應理諦思行（合于律儀二諦四諦）
現在（當前最易迷失）刻刻正念知
如律行住猛心誓（習修之要） 不生毀犯善依止（上師三寶親近勿離）」
第九，「三時正知正念不放逸」，「諸行不放逸」，「諸行」就是我們行持的那些東
西，不要放逸。
「過去違犯如法悔」，過去犯了什麼過錯，如法地懺悔。「有智有畏依儀軌」，「有
智」，知道自己違犯，「有畏」，看到犯罪的可怕，那麼依儀軌來懺悔。
「依儀軌」有兩種懺法。一種是對首懺：對人面前懺，或者對一人懺，或者對五人懺
，或者對二十個人懺，都要如法地依照羯磨的儀式懺悔。另外一種是取相懺。
有一些懺悔不能對首懺，因為這個罪重，對首懺是不行的，那就取相懺：修一個懺悔
法，修到什麼時候？修到見相，見到好相、瑞相，夢見佛，或者定中夢中見到佛放光加持
，沐浴淨身，自己穿了清淨的衣服，輕舉上升天上，等等。這些好相、瑞相現了，就表示
罪障清淨了。這些都要如法地做。
「未來應理諦思行」，過去有毀犯的要好好懺悔，未來還沒有做的，「應理諦思行」
，要謹慎，合理去做。要「合于律儀、二諦四諦」，要做的話，一定要合戒，又要合道理
（二諦四諦），應這樣去做（諦思行）。
現在的要怎麼樣呢？「現在（當前最易迷失）刻刻正念知」，最重要就是當下一念。
現在的，要「刻刻」（隨時隨刻）正知正念觀察，不要出岔子，重點還在現在。過去的已
經過去，未來的還沒到，當下的這一念要守住。惡尋思、身口毀犯，都不要起來，就靠正
知正念。
「如律行住猛心誓（習修之要），不生毀犯善依止」，「如律行住」，依戒行住，住
在戒裡面，行動依戒而行。而且要發猛利心，「猛心誓」，一定要如此做！如果你輕輕地
，那就不會做好。要起猛利的心，發誓言，決定要依戒行住！這個心發了之後，才起效果
。
我們經常說的「寧捨生命，終不毀犯......」，寧可犧牲生命也不要犯戒，這是經律
裡面經常說的。但是一般人，小小的一點毛病來了，戒就來不及放捨。病來了，趕快開！
那「寧捨生命不犯戒」這個話你怎麼說呢？
「不生毀犯善依止」，不要毀犯，不要犯戒。要不犯戒就得靠依止善知識，「上師三
寶親近勿離」，這是不犯戒的最可靠的一個方便。你離開善知識之後，假使碰到惡知識，
那就完了，毀戒的事情就會不斷地產生。
惡知識是不能要的，這也是海公上師跟我們說的。藏地的人經常發願：希望自己永遠
不要碰到惡知識。惡知識就是叫你不要修行的人，破壞人家修行、引人入邪道的那些人。
永遠，不是僅僅這一輩子，永遠不要碰到惡知識。萬一碰到，希望他不要跟我說話；萬一
他跟我說話，希望我沒有聽到或者聽不懂。要發這樣的願。
發願有沒有好處？有好處！你經常發這個願，就會起效果。一個是你自己願力的原因
，一個是三寶加持的原因，那就會不碰到惡知識。如果你不發這個願，那惡知識很容易染
到你。善知識是很難找的，惡知識卻是隨時隨地都有，僧團裡也還會有。
我們這裡就有一些人，經常喜歡接近那些知見不正的人，結果一哄子走掉不少；走掉
之後，後悔，又來了。來了就要考慮考慮了，你歡喜親近惡知識，你又是那麼個脾氣，將
來又要弄一幫子、弄一個派系地搞起來，對我們僧團有妨礙。我們還是要謹慎，不敢隨便
接納你。
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願一切有情俱樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨 ～四無量心
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※ 編輯: cool810 來自: 123.205.72.31 (09/09 05:56)