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《律海十門講記》 (25) 耐他怨恨──具足律儀戒因緣(八) 智敏上師 丙八 耐他怨恨(自能安穩)八者堪忍他方害(不忍能壞一切成就故興起眾惡) 罵辱捶打刀杖侵 正觀(法空無性)安忍遠八風(利衰毀譽稱譏苦樂) 漸能三門獲清淨」 第八,「耐他怨恨」,能耐他怨恨,才安穩得了。如果人家對你不好,你不能忍的話 ,一天到晚都生氣。 「八者堪忍他方害」,即使對方故意害你,他確實是惡有情,以各式各樣的方式惱害 你,要堪忍,要忍下去。 「罵辱捶打刀杖侵」,他怎麼害呢?罵你,侮辱你,捶打你,甚至「刀杖侵」,殺掉 你,都要堪忍。 「正觀安忍遠八風,漸能三門獲清淨」,要正觀「法空無性」正知正見觀察一切法 本來無自性。「安忍遠八風」,能夠安忍,遠離世間八風:「利衰毀譽稱譏苦樂。」這些 都要遠離。這個說起來很容易,做起來是很難。 蘇東坡不是有一個公案嗎?他作了一首詩:「稽首天中天,毫光遍大千;八風吹不動 ,端坐紫金台。」離八風了,他自以為作得很好,讓僕人拿去給佛印禪師看。 佛印禪師一看,批了四個字:「放屁放屁。」僕人帶回去給他看,蘇東坡氣得不得了 :「我作了那麼好的詩,你說我放屁!」馬上渡江,找佛印禪師辯道理。 結果佛印禪師說:「你不是說八風吹不動嗎?什麼吹不動,一屁彈過江!」一個屁就 把你彈過江,哪叫吹不動呢?儘管你文章作得好,沒有行持,也不行的。 真正要遠離八風,人家讚歎你,不動;罵,也不動;譭謗,也不動......,這很難啊 。讚歎你,你能不動,那已經不容易。受到人家讚歎,一般總是心裡感到高興;人家譭謗 ,說你做了什麼壞事,犯了不淨行等等,你會氣得要跟他拼命,這個就更難了。 但是要安忍!比丘就是要安忍,這樣漸漸才能「三門獲清淨」,忍辱第一道嘛,出家 作比丘第一就是忍辱,沙門就是要忍辱的。 我記得畫家張大千,他以前出過家,有一次坐船,不曉得怎麼跟船老大吵起來。人家 說:「你這個出家人,怎麼一點都不忍?」「哦!出家人該忍的啊?」算了,乾脆不出家 。不願意忍辱,那出家就當不成。這個公案,我是聽說的,到底是不是這麼回事我也不知 道,反正出家人就得要忍辱的。 「漸能三門獲清淨」,這樣子,三門(身口意)就可以清淨。怎麼三門清淨呢?對那 些壞人,不起一個瞋恨的心,意業清淨不惡口罵他,不以惡言罵他,語業清淨身不去 加害他,身業清淨。 他人再怎麼樣地惱害,你都三業清淨,心裡不恨他,嘴裡不罵他,身也不去打他、害 他,這樣,持戒才有把握。這些都是我們如何才能把別解脫戒持得好的必要的條件(十一 條)。 -- 願一切有情俱樂及樂因 願一切有情離苦及苦因 願一切有情不離無苦之樂 願一切有情遠離愛惡親疏,住平等捨 ~四無量心 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: cool810 來自: 123.205.72.31 (09/08 17:48)
Lunakaoru:隨喜讚嘆 09/08 22:53
summertrees:歡喜讚嘆! 09/09 10:00
AHJKL:八風吹不動,一屁打過江. 09/10 21:05