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《律海十門講記》 (33) 近住律儀之總義
智敏上師
乙二 近住律儀之總義
「近住律儀之總義者 俱舍頌云：
近住于晨旦 下座從師受
隨教說具支 離嚴飾晝夜」
「近住律儀之總義者，俱舍頌云」，學過《俱舍》的人就便宜了，這個頌是講過了的
。
具體如何受持？「近住于晨旦」，「近住」就是受八關齋戒的居士，「于晨旦」，每
天，照規矩是天亮之後日出之前就要受八關齋戒，到明天天亮就是一晝夜。
假使你離寺院比較遠，或者有其它事情耽擱，不能一早來受的話，也可以在早齋以後
，乃至中飯之前，都可以受。總之要早晨，下午就不行。
「下座從師受」，這個「下座」就是說受戒的人所處的地方要比師低，受的時候，居
士要在下座（在師父下邊），坐位不能高於師。儀式是胡跪、合掌，並不是坐在地上。跟
師父一樣地坐著，那是不行的。
「隨教」，隨順佛所教的，佛的時教。
「說具支」，這八條，一條也不能少！「具支」就是說，近事五戒可以支分受，受一
支、二支、三支、乃至滿支。而八關齋戒，要麼不受，要受就八條全受！
「離嚴飾晝夜」，就是不准搞那些裝飾品。我們的念珠，流通處有些請來的念珠，上
面有個鬚鬚頭的那種，比丘是不准用的，裝飾品都不能用。
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願一切有情俱樂及樂因
願一切有情離苦及苦因
願一切有情不離無苦之樂
願一切有情遠離愛惡親疏，住平等捨 ～四無量心
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