[戒律] 《律海十門講記》(49) 五戒：盡形壽不偷盜

[cool810 (懺悔業障)]

《律海十門講記》(49) 盡形壽不偷盜──五戒第二條

智敏上師

    丙二  盡形壽不盜取

    「近事盡形壽不盜取，並當知足受用，于他受用現前，心不念慕、貪著繫心，于諸財
寶，不作欲取欲得之想，下至一草一葉之微，亦不與不取，能作受行。」

    第二條、「盡形壽不盜取」，近事盡形壽不能偷盜。人家的東西，沒有通過主人的同
意，你拿了，都屬於盜取；也就是「不與取」，人家沒給，你就拿。

    「近事盡形壽不盜取，並當知足受用」，人家的東西，不能去盜取，自己已經有的東
西，要知足，不要貪得無厭。自己有了這個，還要那個；有了好的，還要再好的，這個就
不必。

    貪心一起，不知足的話，就會走上偷盜的道路。這偷盜不一定是拿著槍去搶東西才叫
偷盜，你不當心把公家的東西佔了一點便宜，就是偷盜。

    我們經常收到一些來信，裡面附了一張鈔票，這也是偷盜，把國家郵政的匯款費從信
裡面偷過去了。那些偷稅漏稅的情況，關口裡逃避交關稅，也是這種情況，都屬於偷盜。
像這一些，居士不要去做；自己擁有的，要知足受用，不要去想它不好，還要更好的。

    「于他受用現前，心不念慕，貪著繫心」，看到人家好的受用，不要去羡慕他。一般
人看到人家受用很好，自己的很差，總是去羡慕別人，甚至起嫉妒的心、害他的心，要把
他的東西弄過來算我的。這個就要不得了！人家再好的受用，心裡不去「念慕」，不羡慕
它，也不去「貪著繫心」，不要貪著繫念它，把自己的心捆住。這些心都不要起。

    「于諸財寶，不作欲取欲得之想」，對於金銀財寶，心裡思想的念頭都不要有。「欲
取」，想拿過來；「欲得」，算我的，屬於我自己所有，這些念頭都不要有。

    看到人家有什麼好東西，一般人心裡總會想：「我最好也有一個！」這個想法、念頭
都不要有！「下至一草一葉之微，亦不與不取，能作受行」，小到一根草、一片葉子那麼
小的東西，人家沒有給，不拿！乃至一針、一線，都是這個樣子，人家沒有給，是有主的
東西，不去拿它。能這樣子做，盜戒就清淨。

    所以盜戒能夠持清淨的話，一定不要有佔便宜的心；有佔便宜的心，往往容易犯盜戒
，因為盜戒很微細，一不注意就犯。盜戒、妄語戒是最難守的。

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        伴彼若使三毒長，且壞聞思修之行；
        並轉慈悲令喪失，離此惡友佛子行。
        依彼若令惡漸盡，且德增如上弦月；
        勝善知識應珍視，重於自身佛子行。      ～《佛子行》

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.205.72.31
推 AHJKL:推，不過有問題，這也是偷盜，把國家郵政的匯款費從信裡面
→ AHJKL:偷過去了"這例子，似乎過於引伸了？
→ AHJKL:不偷盜，正確來講應是「不與取」人家沒給，你就拿，該例子
→ AHJKL:似乎不是違犯這點
→ AHJKL:另外逃漏稅，是違反稅法，與偷盜、不與取，連結好像也不是
→ AHJKL:很大，再者，稅是國家制訂的，若國家嚴苛重稅，沒辦法繳稅
→ AHJKL:而逃稅是否也算偷盜？
→ AHJKL:我覺得應當就「不與取」，人家沒給，你就拿的定義著手即可
→ cool810:他講的匯款是不是依照程序要有正式轉匯的動作，與轉匯的手
→ cool810:續費，如果為了省手續費將現金包一包郵寄去省手續費，不知
→ cool810:是不是這樣子。大陸那邊的行政流程不是那麼了解。
→ cool810:逃漏稅就有偷國家的動機了，這是一種取巧的偷，也算盜。
→ cool810:就有遇過要從這邊匯款到對岸，結果嫌匯款費太多，為了省就
→ cool810:把現今打包寄過去，這已經違法，後來對方沒收到，也不知道
→ cool810:是不是海關檢查時就被沒收了，想取巧佔便宜結果因小失大，
→ cool810:這裡應該是要說不要有那些偷雞的念頭，要奉公守法。
推 summertrees:歡喜讚嘆!剛好證嚴法師靜思晨語前幾天也講到,也是這麼
→ summertrees:說,連羨慕的心都不要起.匯費那個我的理解跟c大一樣
→ summertrees:淨空法師好像也說過逃漏稅是偷國家財,又犯國法,絕不可
→ summertrees:該給的沒給,不該拿的拿了,都算.而講到持盜戒清淨,不是
→ summertrees:有個僧人就湖水照臉被湖神斥責"不告而用",然後其他人
→ summertrees:從湖裡汲水,湖神卻不斥責.因為有修行的人自我要求更高
→ summertrees:盜戒這一條做到清淨,應該是斷貪,所以乃至起羨慕之心
→ summertrees:想要之念頭,都不應該.當然這要慢慢自我檢視,克服
→ summertrees:淨空法師還說過就算是可以拿的,但起了貪心多拿一點
→ summertrees:也不可以.像這些都是很細微的.所以說盜戒難持 >"<
※ 編輯: cool810         來自: 123.205.72.31        (10/11 19:41)
→ AHJKL:如果要說的話，匯費我是覺得是貪小便宜，不過當事者也要冒著
→ AHJKL:遺失現金的風險。「不與取」，人家沒給，你就拿的定義，
→ AHJKL:就見仁見智了。
→ AHJKL:至於逃漏稅，也是貪心，不予國家稅收。跟「不與取」的定義
→ AHJKL:逃漏稅是國家要跟您拿稅收，稅收的目的是國家政策，你不付
→ AHJKL:逃漏稅，是違犯「不與取」。此的定義是指盜取有主物，
→ AHJKL:如偷電纜線、侵佔公款等
→ AHJKL:又一例，如元朝嚴苛重稅、中西方皆有，百姓付不出錢來，逃稅
→ AHJKL:，雖是官府壓榨。 這也是見仁見智了。
推 AHJKL:不過s大所舉有個僧人就湖水照臉被湖神斥責的例子，(印象中
→ AHJKL:是聞香氣)，確實僧人要有出世的標準存在。不能染著。
→ summertrees:淨空法師也說過誠實納稅也是佈施,因為稅金是拿來建設
→ summertrees:造橋鋪路照顧百姓等,我記得沒錯的話.所以有兩層義
→ summertrees:該繳的稅就是國家的預設所有物,私自扣留就是不予取
→ summertrees:至於苛政重稅這可能又是另外一種情況了,至少不是現代
→ summertrees:如果僅僅是表象的不與取,那就無須講到欲取欲得之想,
→ summertrees:以及心不念慕,貪著繫心等"意業"方面的情況了
→ cool810:A大舉的第一個例子是有討論的空間，要想比較保險的話就寄
→ cool810:現金袋報值之類的，信件夾帶若不是被收件人拆封也是有風險
→ summertrees:戒可以很寬鬆的持,也可以很認真地持,就是看各人了
→ cool810:這裡用大原則的方向去想比較好，能夠減少貪小便宜的心態。
→ summertrees:所以我一直都覺得盜戒就是戒貪來的.... :P